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中国的传统哲学,是中国几千年文明的传承与结晶.几千年来,中华文明以其深邃的智慧与博大的胸怀,思索、探求,而又吸收、融合,外观乾坤,内省自身,形成了其融会贯通几千年的哲学思想,而正是这传承了几千年的精华,引领着中华民族在这片辽阔的土地上延续至今.世界公认的四大文明古国,除了中国之外,其他三个文明古国的文化已在地球上消失,只留下了些许的历史痕迹.而中华文化不仅能够延续至今,而且能在当今群葩争艳的文明花园中盛放出更加绚烂瑰丽的花朵,贯穿中华文明几千年的哲学思想功不可没.
一、中国哲学的基本精神之宇宙观：天人合一
这是中国哲学的精髓,是中国文化的核心,以下几个方面的内容,都是自此延伸扩展开来.
“天人合一”的思想概念最早由庄子阐述,后来汉代思想家董仲舒将其发展为天人合一的哲学思想体系.所谓天人合一,通俗的说就是我们现在常说的人与自然的辩证统一关系.
在中国哲学里,“天人合一”这个概念,“天”不仅仅是指自然,更包括了天命、天理的范畴.“天人合一”的“天”,是神、是自然,更是世间万事万物相生相克、盛衰成败、循环往复、矛盾运动的客观规律,因此,只有人与天和谐统一,才能够存在、发展.“过犹不及”的中庸思想,就是“天人合一”的产物.
人与自然和谐,是天人合一的一方面,除此之外,还包括社会关系和谐和个体自身的和谐.
二、中国哲学的基本精神之世界观：心物一体
中国哲学中的心物关系,实际上就是精神与物质、思维与存在的关系问题.中国哲学对待心物关系的态度是：心物一体论.
中国人不习惯把万事万物都一定要划分出两方面来,在对待世界观的问题上,也是一样.心物关系,在中国人看来,其实是全息对应的关系.全息对应,就是指在心对应着物,物对应着心.也就是说,精神世界中存在的必存在于物质世界中,物质世界中存在的必然也会反映在精神世界中,精神世界和物质世界的内容是一一对应的.这和马克思主义唯物论其实是一致的.
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中国传统哲学中的心物一体论,是唯物思想的体现.
三、中国哲学的基本精神之真理观：一元多元互补论
这是北京大学辜正坤先生提出来的.他认为,真理是一元的,同时又是多元的,既是阴的,又是阳的,抽象地说是一元的,具体地说是多元的.我赞同这种观点.
中国哲学的真理观这种“一元多元互补”的观点,正是中国辩证统一思想的体现.
四、中国哲学的基本精神之人生观：乐感文化
与西方的罪感文化截然相反,中国的人生哲学是――乐感文化,这是“天人合一”思想的成果和表现.
中国影响深远的思想流派是儒释道,而这三个流派,都体现着一种快乐的人生哲学.
中国哲学是实用主义的,不论出世还是入世,都是要寻求一种极致的快乐与幸福,即天人合一.
五、中国哲学的基本精神之价值观：道德理想高于一切
中国的哲学精神,是与道德伦理紧密联系在一起的.
中国哲学核心的天人合一思想,就包括人与人之间的和谐,即人的社会关系的和谐.
中国社会是群体主义价值观的社会,因此,群体的利益尤为重要.中国崇尚中庸节制、和谐统一,正是群体利益
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