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30年来,中国经济取得的巨大成就被誉为“举世瞩目”.也就是说,即使从西方世界来看,这也是看得见的成就.从某种意义上说,今天人们所说的“成就”,其实就是西方人也看得见的这种成就.因为新中国前30年的GDP增长率虽然出现过几次大落,但平均值并不是很低.这个平均值有不同版本,但都不会低于5％.起点太低,人均更少,加上政治动乱,那种发展不仅不会引起后来者的注意,而且_直遭到西方世界的贬斥.正因为如此,现在人们所热衷的“中国模式”“中国经验”等,都是指1979年以来中国30年的发展经验.

奈斯比特的“惊讶”与张五常的“惊讶”

然而谈论的时候,我们总是很快遇到困境.这个困境直接来自对这个经验的命名.我们很容易地可以发现,无论“中国模式”“中国经验”,在命名的过程中,经济成就只是其中的一个方面,甚至在很大程度上只是一个很小的方面,或者说它只是这个命名的一个论据,尽管也许是惟一的论据,但绝对不是这个命名的内容.至少在很多的讨论者那里是如此.这个命名的真正动力,来源于很多人“难以置信”的一个惊讶：不同于西方的进程竟然也能取得这样的成就.惊讶背后的预设就是只有西方的模式才有可能取得这样的成就.

凡是“愿意”这样惊讶的人,多多少少是愿意直面真实世界的.最近至少有两部书是这样惊讶的,并从这个惊讶开始调整自己的理论或确认自己的认知.一部书是中国经济学家张五常的《中国的经济制度》.在我看来,他是基于三个惊讶而展开自己理论的.这三个惊讶分别是：相对于中国经济的奇迹,“说得上是有私有产权但发展平平无奇的国家不少”,“没有经过流血的革命”而竟然能做到“从以等级界定权利的制度转到以资产界定权利的制度”这种“合约转移”；在极端困难的90年代,长江三角洲大约八年就超过起步早十年的珠江三角洲.针对这三个惊讶,他分别提出自己的解释性观点：约束竞争合约理论、“承包责任合约”、“负地价”式“县际竞争”.前两个惊讶应该说就是相对于西方的不同而来的.特别是第一个惊讶,它隐含的预设就是：如果像西方一样实现私有产权,那么经济就能飞速发展.

另一部书是约翰奈斯比特的《中国大趋势：新社会的八大支柱》.他在该书开篇就提出自己的问题：“为什么其他许多民主国家都没有能够实现像中国一样的经济发展呢”这句话换成张五常的表述,就是“说得上是民主但发展平平无奇的国家不少”.他们只是提出自己的问题,但由于他们的思考确实是从这个问题开始的,我就用古希腊哲学中的“惊讶”来描述他们的提问行为.一眼便知,张五常和奈斯比特分别从经济和政治的角度提出“中国经验”或“中国模式”的问题.严格地说他们分别从经济和政治的角度提出近30年中国经济发展的“经验”问题或“模式问题”.

如何写民主政治一篇好的本科论文
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当然张五常也提到政治问题.他归纳出的“中国经验”“四个重要的含意”,最后一条就是“如果没有政府或共产党的主持,中国的经济制度ߎ