管理学方面论文范文集,与稻盛和夫在中国相关毕业论文的格式

该文为管理学方面在职研究生毕业论文范文,与稻盛和夫在中国相关中国论文发表网，可作为中国论文中心专业管理学论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。免费下载教你怎么写管理学及绩效考核及社会学方面的优秀学术论文范文。

中国有很多企业在学稻盛和夫,也有很多人想当中国的稻盛和夫.有些专家担心,学稻盛的潮流泥沙俱下,甚至有可能违背稻盛的初衷.如何看待中国的稻盛热?企业究竟应该如何学习稻盛?弄清这些问题,对中国企业的发展是有意义的.

所以,在中国学习稻盛和夫,从源和流的关系来看,有必要弄清稻盛自己的思想源自何处,流向何方?同时还要了解中国企业的稻盛热缘何发起,这种热潮同稻盛本人的思想关系多大?关于稻盛自己的思想,已经有很多学者阐发,本文不再饶舌.而关于中国稻盛热的兴起和走向,有必要略加辨析.

稻盛为何如此之“热”

千万不要认为这种宗派之争和观点辩驳只有消极性.如果从宏观角度看,正是宗派相争中你消我长,互相融合,思想得以发展,歧见得以消弭.禅宗在发展中,不仅有佛教内部的宗派分化,还有同中国传统儒学、道教、民间信仰和风俗的不断渗透和互相影响,并由此流变.中国的儒学对禅宗就有巨大的影响,忠孝仁义,禅宗无不接纳,从而形成其对社会的巨大亲和力；而禅宗的直指心性修习方法,也对儒学产生了直接影响,宋代理学的兴起,就得益于禅宗.可以说,禅宗内部的宗派和学派分化过程中的渗透融合,推动着禅宗的进化；禅宗外部的释道儒之争和互相辩驳,推动着中国古代智慧的发展.

以1994年稻盛在中共中央党校的讲演《致新时代的中国领导人》为例,在这篇不长的讲演中,他引用了宋代苏洵的语录,引用了明代吕坤的《呻吟语》,引用了《易经》和《尚书》中的格言,引用了孔子,引用了孙中山,借这些人的语言来说明京瓷公司的经营哲学,说明世界经济发展的大势.显然,他的思想来源是多方面的.如果读稻盛的书稍多一点,就可以看出,他提到最多而且最为推崇的人,就是维新三杰之一的西乡隆盛.而西乡隆盛尚武崇儒,勇猛进取,同佛教徒的形象并不吻合,更多地展示出“刑天舞干戚,猛志固常在”的武士精神和牺牲精神.如果从维新事业的成就看,西乡并不占据首位；如果从所遭受的磨难、人品的高尚、意志的坚定来看,西乡则堪称楷模.稻盛特别赞许西乡隆盛,他所创办的京瓷也以西乡的座右铭“敬天爱人”为社训,正说明了稻盛的志向和追求.

管理学学术论文撰写格式
播放:22178次 评论:3033人

所以,在中国学习稻盛和夫,从源和流的关系来看,有必要弄清稻盛自己的思想源自何处,流向何方?同时还要了解中国企业的稻盛热缘何发起,这种热潮同稻盛本人的思想关系多大?关于稻盛自己的思想,已经有很多学者阐发,本文不再饶舌.而关于中国稻盛热的兴起和走向,有必要略加辨析.

向稻盛学什么?

当然,管理思想的探究,不能简单地比附,而要力求把握实质.本笃会、西多会、稻盛,他们的成功有一个共同点,就是宗教信仰的热忱,以及同这种信仰相伴随的苦修.看看稻盛所受过的磨炼,所经历的坎坷,再看看他在工作中那种近乎自虐的做法,那种对完美无缺的追求,就能明白他为什么成功了.我们常人哪怕十分坚韧,也难以做到完美,往往会接受现实的缺憾.因为我们的理性会不断警告自己,世界上没有完美.而稻盛的行为,在很多正常人看来是“不可理喻”的,在一些聪明人看来是“犯傻”的,在心口不一的人看来简直是“疯魔”的.所以,如果没有稻盛式的信仰和追求,那最好不要模仿他.否则,难免东施效颦.即便有稻盛式的信仰和追求,如果你是理性至上者,那也学不了他.稻盛的成功是一种信仰至上的成功,与强调理性的管理案例不一样.但是,正因为稻盛的特殊性,所以,他对管理学具有特殊意义.从管理学诞生以来,基本上是理性至上的,这也难怪,没有理性就没有科学