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母校厦门大学诞辰九十周年之际,陈支平教授主持的国学院举办“国学高峰论坛”,主题“国学的现代意义”.尽管我对“国学”概念一直有所保留.但为了向母校表示敬意.还是欣然遵命作文,提交一份答卷.全文如下:
1963年我于母校毕业后,从南方走向北方.然后从东方走向西方.纵横之后,便在心中形成一个自设的“十字架”,其纵向是祖国的古今文化,其横向是世界的东西文化.无论走到哪个天涯海角,我都守持一个信念:作为一个长江黄河所养育的中华之子,要从“根”上爱中国.所谓“根”,就是文化.特别是文化之“魂”,不是文化之“形”.从根上爱中国,就是从文化的魂魄深处牵挂祖国的生存、温饱和发展.
写经济危机论文的注意事项
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基于这种情感与认知,李泽厚先生和我在1995年《告别革命》的后记中正式提出“返回古典”的命题.这一命题的主要意思是如下四个:(1)人类大文化的走向不一定是从“现代”走向“后现代”,而应从现代“返回古典”.(2)返回古典不是复古,不是倒退,而是在现代性――普世价值的基础上对古典资源的重新开掘与提升.(3)返回古典不是指返回西方古典,而是返回中国古典.中国古典的两脉(以儒为主体的重伦理、重教化、重秩序的一脉和以道为主体的重自然、重自由、重个体的一脉)可以互补.(4)返回古典的落脚点是实现对中国传统的“转化性创造”,不是林毓生先生所说的“创造性转化”.前者创造自式,后者转向他式.
“创造自式”,即创造中国的现代化自式,这是我今天郑重提出的新概念.意思是说,李泽厚先生的“转化性创造”其重心不是“