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【摘 要 】马克思主义在中国的传播经历了几个不同的历史时期,各个时期有着不同的历史特点.这种特点表现在：开始是对马克思主义观点、著作片断或章节的翻译与传播,继而是对马克思主义单篇著作摘编或单篇著作的翻译与传播,接着是编译“马克思恩格斯丛书”、“列宁选集”、“干部必读”等马克思主义著作.中华人民共和国成立后,则开始有计划地翻译出版《马克思恩格斯全集》、《列宁全集》、《斯大林全集》等.马克思主义的传播过程,也是同中国共产主义运动相结合的过程.
【关 键 词 】马克思主义著作；在中国翻译与传播；百年
【中图分类号】A813/23/33 【文献标志码】A 【文章编号】1674—0351（2013）02—0075—08
从中国人知道马克思、恩格斯的名字到马克思主义的广泛传播,及俄国1917年十月革命胜利后列宁主义的广泛传播,并被民主革命者尝试用来作为改造中国社会的思想武器,进而到以毛泽东思想为主要代表的中国式马克思主义学说的形成,再到现代中国的马克思主义的进一步发展和丰富,这期间已走过了百余年历程.世纪回眸,马克思主义在中国的传播和发展走过了一条艰难曲折的道路,马克思主义的传播也经历了一个从著作片断的译介、单篇著作的翻译出版到文集、选集以及全集的翻译出版；从零星观点、个别理论观点的传播到系统理论学说的研究,并在理解的基础上用自己的语言加以叙述、发挥和进行理论创造的过程.并且,马克思主义理论也经历了从宣传、解说到联系中国社会实际、与中国共产主义运动相结合的过程.
回顾中国人中的先知先觉者在宣传马克思主义学说,并从宣传这一学说到联系中国社会实际并与中国共产主义运动相结合、创造出能够指导中国新民主主义革命胜利的伟大理论的过程,不仅有利于探索和描述马克思主义理论形态在中国社会条件下演化的历史真相,更有利于在总结经验教训的基础上进一步推进马克思主义在中国的发展.所以,这一过程包含了三重要素：其一是代表中国先进文化发展方向的知识分子在熟悉外国语言文字的基础上翻译马克思列宁主义著作和解说马克思列宁主义著作,其二是这些知识分子结合学习马列著作、结合学习国外学者的马克思列宁主义著作仿制和撰写马克思列宁主义作品,其三是在中国的经济、政治和文化条件下创造性地发挥和运用马克思列宁主义理论来解决中国革命的实际问题,并最终形成中国式的马克思列宁主义理论.这三重要素交织在一起,使得马克思主义、列宁主义在中国传播过程中色彩斑斓.
马克思主义在中国的传播经历了几个不同的历史时期,各个时期有着不同的历史特点,但传播内容包括对马克思、恩格斯从事国际工人协会和对欧美国家的社会主义运动的影响的介绍,俄国革命者对马克思主义的宣传、列宁领导俄国十月革命和苏联的社会主义事业,以及在俄国革命过程中形成的列宁主义,其传播渠道则有欧美诸国、日本和苏联等国家.
一、马克思主义观点、著作片断或章节的翻译与传播
从具体过程看,中国人首次知道马克思、恩格斯的名字是在1899年通过欧美等国基督教传教者在上海的出版机构《万国公报》,中国人初次听说马克思是社会主义的创始人则是在1902年通过出逃日本的改良派首领梁启超主编的《新民丛报》获得的.中国人最初对马克思主义学说尤其是社会主义学说的宣传,首功在民主革命的先驱即以孙中山为代表的同盟会革命者和国民党人.
从1903年开始至1921年中国共产党成立前后的20余年,可视为马克思主义的最初传播时期,参加孙中山组织领导的反抗清王朝的同盟会革命志士,以及无政府共产主义者等是这一时期的传播主体,其传播来源地主要是日本.在这一时期,同盟会以及由它演化而来的国民党的理论家们的作用最大,他们之中较著名的有追随孙中山左右的朱执信、廖仲恺、宋教仁、马君武、胡汉民、戴季陶等人.这些革命者较早介绍一些马克思主义的思想观点或理论片断,并试图将马克思主义及其哲学借用来解释和分析中国社会,开初是想借用马克思主义的阶级斗争理论号召人们推翻清王朝的统治,后来则是用来抨击北洋军阀的专制政治.
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1919年以前,汉译马克思主义著作短篇或片断,主要刊登在报刊杂志上,它们主要有：恩格斯的《〈共产党宣言〉1888年英文版序言》（民鸣译,译名为《共产党宣言序言》,日本东京《天义报》1908年1月第15卷）,《共产党宣言》第1章（民鸣译,日本东京《天义报》1908年2-5月第16-19卷）,恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》第1、2节和第3节的一部分（施仁荣译,译名为《理想社会主义与实行社会主义》,上海《新世界》半月刊1912年5-7月）,《共产党宣言》摘译（舍译,北京《每周评论》1919年4月第16期）,马克思的《雇佣劳动与资本》（食力译,译名为《劳动与资本》,北京《晨报》1919年5月9日至6月11日）,《共产党宣言》第一章（李泽彰译,译名为《马克斯和昂格斯共产党宣言》,北京《国民》杂志1919年11月第2卷第1号）,等等.
在1919年五四运动前后,国民党人仍然热衷于宣传马克思主义学说,他们以《星期评论》、《建设》等刊物作为鼓吹革命、宣传马克思主义的喉舌,国民党中央机关报《民国日报》的副刊《觉悟》更是用较大版面介绍和传播马克思主义的理论观点.直到1925年国共合作开始前后,国民党人中学习、研究和宣传马克思主义的人士大有人在.
19世纪20年代上期,孙中山在共产国际及中国共产党的帮助下,顺应时代潮流,重新解释三民主义,实行联俄、联共、扶助农工的三大政策.以孙中山为代表的国民党人对马克思主义、对共产主义的赞同和以俄为师的主张,对共产主义者进一步传播马克思主义和向往俄国革命起到了有力的促进作用.中国共产党虽然是一个比国民党更年轻的政党,在1921年才成立,但它在国民党右派背叛孙中山的革命事业后担负起时代重任,扮演了继续推动马克思主义在中国广泛传播和具体运用的主角.他们继承孙中山的遗志,把马克思列宁主义应用于中国人民的革命事业,经过长年奋斗取得了巨大的成功.当然,早在五四运动和中国共产党成立这段时间内,中国的共产主义者就开始关注马克思主义学说并有意识地将之与中国的共产主义运动联系起来.在中国早期的共产主义者中,李大钊、陈独秀、李达、高语罕、李汉俊、杨匏安、瞿秋白、蔡和森等是传播马克思主义的代表性人物.从历史进程看,继国民党人之后,中国早期共产主义者是马克思主义的传播的主导者,其促进作用更为巨大. 由于开初中国共产党并没有统一的组织,早期共产主义者中包括各等派别与人物.例如,受十月革命的影响、与李大钊有过交往的胡鄂公等人,1921年联络湖北青年在北京成立马克思主义研究会,1922年2月又组织共产主义同志会,并创办《今日》杂志宣传马克思列宁主义.《今日》先后刊载有《公妻说的辟谬》、《社会主义未来国》、《社会主义与人口论》、《无产阶级对于政治应有的态度》、《马克思学说与无产阶级革命的关系》、《无产阶级与文学》、《相对的剩余价值研究》、《唯物的中国史观》、《劳动问题与妇女问题》、《土地国有制度》、《劳动哲学》、《马克思著作史》等文章.该杂志还首次翻译发表了马克思的《哥达纲领批判》,及《资本论》中的有关篇章,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的第4章,还有列宁的《俄国现时经济的地位》、布哈林的《俄苏维埃的新经济组织》等著作.
与此同时,中国社会知识界诸多进步人士亦在不同程度上宣传、传播马克思主义及其哲学.例如,北京《晨报》记者陈溥贤从日本回国后,以渊泉等为笔名在《晨报》副刊上译介了大量马克思主义的文献.
从总的状况来看,在1919年以前,先进的中国知识分子对马克思主义的传播主要是翻译介绍一些著作短篇、片断和个别理论,还没有出现完整的马克思主义汉译著作.中国的马克思主义追随者接触的马克思主义文献主要来自日本,并通过译述式的写作来撰写理论文章.包括陈独秀、李大钊在内,早期共产主义者对马克思主义学说的理解和解释注重的是马克思主义的剩余价值、唯物史观、阶级争斗、劳工专政等几个主要方面.
二、马克思主义单篇著作摘编或单篇著作的翻译与传播
从1920年开始,马克思主义著作才以完整的形式在中国翻译出版.最为显著的或划时代的标志是,在中国共产党发起组织之一的上海党组织支持、帮助下,1920年8月陈望道翻译的《共产党宣言》第一个汉文版全译本以“社会主义研究社”名义出版,这是中国首次以单行本形式出版的马克思主义经典著作.中国共产党成立全国的统一组织后,更加重视马克思主义著作的翻译出版工作.其表现是,它新成立了自己的出版机构人民出版社,并计划以“马克思全书”等形式系统地出版马克思、恩格斯著作以及列宁等人的著作.后来,它又陆续成立了上海书店、华兴书局、湖风书局等,这些书店主要是发行中共的出版物,翻译出版马列主义的著作,撰写宣传马列主义的作品.当时,宣传马克思主义学说成了一种时代文化潮流,上海则开风气之先,纷纷开设了一些文化出版机构如大江书铺、上海出版公司、上海杂志公司、万叶书店、文化生活出版社、北新书局、亚东图书馆、光明书局、作家书屋、良友图书公司、晨光出版公司、海燕书店、群益出版社、新亚书店、新月书店等,这些书店出版过不少马克思主义著作或宣传马克思主义及其哲学的书籍.在20世纪30年代,追求进步的知识分子创办了一些较有名的书店,如邹韬奋创办了生活书店（1932年）,钱俊瑞创办了新知书店（1935年）,李公朴创办了读书出版社（1936年）等,这些书店传播马克思主义先进文化成效较为显著.
自1920年《共产党宣言》汉译本问世以后,马克思、恩格斯、列宁及斯大林的许多著作的汉译本源源不断地出版发行.尽管1927年“四一二”反革命政变后马克思、恩格斯等人著作被严格禁止,但共产党人的出版机构和进步出版商的出版活动仍在秘密进行.例如,中国共产党1929年成立的地下出版机构华兴书局,出版的著作有《共产党宣言》（华岗译）,马克思的《雇佣劳动与资本》,恩格斯的《共产主义原理》,《马克思论文选译》第一集,《马克斯主义的基础》（编辑）,列宁的《国家与革命》、《革命与考茨基》、《两个策略》、《二月革命到十月革命》、《三个国际》、《“左派”幼稚病》,布哈林的《资本主义之解剖》,萨诺普夫的《苏维埃宪法浅说》以及《苏联红军史》等.
在共产党人出版马克思主义著作的同时,一些进步出版商也出版了不少马克思列宁主义著作.“据不完全统计,从20世纪初到1949年9月,我国翻译出版马列著作约有530多种.”[1]46现根据中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马恩室收集资料、整理编写的《马克思恩格斯著作在中国的传播》（人民出版社1983年版）、王东等撰写的《马列著作在中国出版简史》（福建人民出版社2009年版）等书及其他相关著作,将20世纪上半叶我国出版的许多种马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人的著作,依据其翻译出版的年代作一简要介绍：
1920年代出版的重要哲学著作或著作摘译主要有：《马克思底资本论自叙》（费觉天译,北京《国民》杂志1920年10 月第2卷第3号）,《英哲尔士论家庭的起源》（恽代英节译,上海《东方杂志》1920年10月第17卷第19-20号）,恩格斯的《国家的起源》（熊得山节译,北京《今日》杂志1923年8月26日第3卷第2号）,马克思的《哲学的贫困底拔粹》（李铁声摘译,上海《思想》月刊1928年9-10月第2-3期）,《恩格尔斯在马克思墓前的演辞》（厉译,《出路》1928年10月20日第1期）,恩格斯的《马克斯主义的人种由来说》（其中有《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,陆一远译,1928年11月上海春潮书局）,恩格斯的《家族、私有财产及国家之起源》（李膺扬译,1929年6月上海新生命书局）,马克思的《哲学之贫困》（杜竹君译,1929年10月上海水沫书店）,恩格斯的《宗教·哲学·社会主义》（其中包括《费儿巴赫与德国古典哲学的末日》序、附录《马克思的费儿巴赫论纲要》即《关于费尔巴哈提纲》等,林超真译,1929年10月上海沪滨书局）,恩格斯的《费尔巴哈论》（其中包括《关于费尔巴哈的提纲》、《自然辩证法》札记和论断、《神圣家族》、《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》等摘译,彭嘉生译,1929年12月上海南强书局）等.
政治经济学著作或著作摘译主要有：马克思的《工钱劳动与资本》（袁让译,1921年12月广州人民出版社）,马克思的《绝对的剩余价值研究》（邝摩汉编译,北京《今日》杂志1922年 3月15日第1卷第2号）,马克思的《价值价格与利润》（李季〈郭沫若〉译,1922年10月商务印书馆）等. 政治学或社会主义著作主要有：恩格斯的《科学的社会主义》（郑次川节译,1920年8月上海群益书社、上海伊文思图书公司）,马克思的《哥达纲领批评》（熊得山译,北京《今日》杂志1922年5月15日第1卷第4号）,马克思、恩格斯合著的《民主革命与工人》（即《中央委员会告共产主义者同盟书》,葵译,北京《政治生活》1924年8 月24日第14期）,《马克思与列宁之农业政策》（刘书宝编译,1928年3月上海太平洋书店）,恩格斯的《农民问题》（即《法德农民问题》,陆一远摘译,1928年5月上海远东图书公司）等.
上述情况表明,1920年代汉译的马克思、恩格斯的一些重要著作大多是摘译本.
1930年代出版的马克思主义著作包括文选类著作,既有全译本,也有摘译本.其中哲学著作有：马克思、恩格斯等著的《辩证法经典》（其中包括《关
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