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【摘 要】全球生态危机的背景下,国外学者着重从理论的实际应用效果方面开启了生态道德教育研究的先河.我国学者在国外研究的基础上发展生态道德教育,对大学生生态道德教育的内涵、意义、内容、问题及实践途径进行了有益的探索,但也存在着研究资料单一、研究方法缺乏实证性等不足.
【关 键 词】大学生；生态道德；生态道德教育；研究综述
全球性的生态危机使人们越来越认识到正确处理人与自然关系的重要性.面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,仅仅依靠科技的、经济的、法律的和行政的手段或者单纯从环境教育的角度来应对危机是远远不够的,必须进一步建立一种与自然之间的道德关系,用道德来约束和调节对自然的行为,让人们主动承担起对生态环境的道德责任,这就是生态道德.生态道德作为一种新型道德,既反映着人与自然的伦理关系,也反映着人与人、人与社会的伦理关系,它不仅是人类道德进化的必然产物,也是人类社会进一步走向文明的重要标志.[1]构建和谐社会需要生态道德建设,而生态道德建设关键在于生态道德教育.在当代,倡导生态道德教育日益成为国际社会的热点话题.
一、国外研究现状
1.关于生态道德教育的起源
20世纪是社会生产力飞速发展,科学技术取得重大突破,人类社会全面进步的世纪.但工业化发展所取得的巨大成就,大多以牺牲自然环境为代价,又使得20世纪成为世界环境大破坏的世纪.20世纪中叶,西方发达国家发生“八大公害事件”,震惊世界,从而使生态环境问题逐渐成为世界各国普遍关注的焦点.基于此,人类不得不重新审视千百年来形成的人与自然之间的特定关系,一些思想家逐步对人在自然界中应有的地位和角色进行深刻反思,在可持续发展思想萌芽的同时,生态道德教育逐渐向世人展现出其强大的生命力.
（1）西方环境伦理学的兴起.1949年,国际自然与自然资源保护联合会成立了专门的教育委员会,这意味着人类已经开始注意到教育对环境保护所具有的作用.20世纪60年代,西方环境伦理学兴起.由于西方把生态等同于环境,并没有专门论述生态道德方面的教育,因此在西方所谓的生态道德教育源于这一时期兴起的环境伦理学（或称生态伦理学）.环境伦理学是关于人与环境关系的道德研究,它作为环境道德的理论和实践,是环境道德的基本原则和行为规范的总和.20世纪70年代以后,西方环境伦理学研究有了迅速发展,许多西方环境伦理学家或环境工作者提出用道德手段调节人与自然的关系,保护地球的生态平衡,坚持人、社会、自然协调发展等观点,从而真正地将道德关怀的对象从人扩展到自然物,得到人们的广泛认同.
（2）有关生态伦理学方面的国际学术期刊的创立以及生态伦理学著作的发表.国际性学术期刊《生态伦理学》、《环境哲学》、《深生态学家》、《伦理学与动物》、《连接》等杂志,发表了大量生态伦理学文章,他们的研究重视自然规律对人类行为的内在制约关系,探讨怎样更好的在传统道德伦理的基础上加入环境道德理论,实现传统伦理向环境伦理的扩展,指出应把自然纳入道德的规范,人类对自然负有相应的责任和义务等观点.具有代表性的生态伦理学著作,如利奥波德的《大地伦理学》,堪称现代生态伦理学的标尺和范例；[2]蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》,成为生态世界观发展史上的一个里程碑.[3]
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（3）国际会议对环境道德教育问题的重视.1972年6月5日—16日,在斯德哥尔摩召开了著名的“联合国人类环境会议”,提出“只有一个地球”的口号,通过了《人类环境宣言》,并首次提出“环境教育”,强调了环境教育的必要性.1975年在贝尔格莱德召开了国际环境教研会议,在此次会议上也正式提出了环境道德教育问题.1991年,世界自然保护同盟、联合国环境规划署和世界野生生物基金会制定重要报告《保护地球——可持续生存战略》,报告指出,“关心地球是每个人的事情”,为了改善人类的生存条件,我们的生活方式必须满足“两项要求”,其中一项要求就是“努力使一种道德标准——一种进行持续生活的道德标准得到广泛地传播和深刻地支持,并将其原则转化为行动”.1992年6月3日—14日,在里约热内卢召开了“联合国环境与发展大会”,采纳了著名的“里约宣言”,提出“面向可持续发展而重建教育”,“教育赋予公民与可持续发展相协调的环境及道德方面的意识、价值观与态度”,从而将环境道德教育的必要性体现出来.
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2.国外关于大学生生态道德教育的研究
（1）欧洲各国、美国、日本、澳大利亚以及其他发达国家都在大学设置了生态伦理学课程和相应的学位,并展开广泛深入的生态道德教育热潮.如日本于上世纪70年代逐渐在国内高校开展环境专业教育,在对大学生进行环境可持续发展观教育的同时,还有针对性地对非环境类专业的学生进行理论教育,使他们提高生态道德素质.
（2）提出环境教育应遵循的原则,指出生态道德教育的内容.1989年英国《国家课程》强调,生态道德教育主要在于使学生“了解周围环境所发生的各种自然过程,包括生态准则及也已存在的相互关系,认识到自己在关爱环境方面所负有的责任”.[4]英国伦敦大学英王学院院长卢卡斯教授在他的博士论文《环境与环境教育》中提出了著名的环境教育模式,即“卢卡斯模式”.他把环境教育归纳为“关于环境的教育”、“在环境中的教育”以及“为了环境的教育”.该模式超越了知识本位的教育过程,强调在知识技能的基础上,通过在现实环境中的教育,使受教育者形成或端正环境价值观,来实现保护或改善环境的教育.[5]
（3）国外学者注重理论的实际运用效果,强调理论教育与社会实践的结合.《第比利斯宣言》强调“环境教育应密切教育过程与现实生活的联系,围绕特定社区所面临的环境问题开展活动”.有些国家还颁布了环境教育法,使生态道德教育成为法定的教育.如英国、美国、日本等国家专门制定相关法律要求学生必须参加生态实践.
3、国外生态道德教育研究的特点国外学者对生态道德教育的研究开启了该研究领域的先河,具有开创性和可借鉴性,他们的研究成果成为后来研究者的基石.可以看到的是,国外学者把生态道德教育研究的重点放在了实践方面,重视理论的实际应用效果,所以涉及的内容描述性和实证性居多.但是,他们没有把生态道德教育作为一个独立的理论体系进行研究,而是将其放在了生态伦理和环境教育等方面.因此,国外学者对生态道德教育的研究要么与生态伦理融合在一起,要么与环境教育联系在一起,不能清晰地展现生态道德教育作为一门新兴的道德教育的学科特性.
二、国内研究现状
中国生态道德教育的发展中国环境伦理学研究于20世纪80年代从介绍西方环境伦理理论起步.1994年,中国环境伦理学研究会成立.与西方一样,中国环境伦理学的不同理论派别在人类中心主义、生态中心主义、生物中心主义以及自然内在价值、自然权利等问题上,进行了激烈的争论,但这些不同的理论派别都一致认为：人类道德的扩展是必要的,道德对象的范围从人和社会的领域扩展到生命和自然界,这是人类道德的完善
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