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关 键 词:蒙氏教育;中国化实践;困境;出路
摘 要:蒙氏教育中国化面临理解上的“教条化”,应用中的“形式主义”,内容上的“偏离化”,追求上的“完美化”,实践中的“贵族化”等诸多问题.走出蒙氏教育中国化实践的困境需要正确认识,学习蒙氏教育实质而非形式;求同存异,在尊重文化差异中合理改造蒙氏教育;强化培训,打造专业化蒙氏教育师资;去伪存真,还原蒙氏教育平民化面目;合理引导,实现蒙氏教育家园有机结合.
中图分类号:G610
文献标志码:A
文章编号:10012435(2013)01011506
PredicamentandSolutionofMontessoriEducationPracticeinChina
WANGJunheng(EditorialDepartmentofJournal,AnhuiNormalUniversity,WuhuAnhui241000,China)
Keywords:Montessorieducation;practiceinChina;predicament;solution
Abstract:MontessorieducationinChinaisconfrontedwithmanyproblems,suchasdoctrinisminunderstanding,formalisminapplication,deviationincontents,overperfectioninpursuitandnobilityorientationinpractice,etc..BasedontheanalysisofthepredicamentsofMontessorieducationpracticedinChinaandtheircauses,thepaperproposesthefollowingsuggestions:accurateunderstandingwhichsignifiesdrawingontheessenceratherthantheformofMontessorieducation;seekingmongroundwhileshelvingdifferenceswhichrequiresrationalreformofMontessorieducationwhilerespectingculturaldifferences;enhancedtrainingwhichaimstofosterprofessionalpersonnelofMontessorieducation;retainingtheessencewhilediscardingthedrossbyrestoringthepopulaceorientationofMontessorieducation;andrationalguidancesoastoachievetheeffectiveintegrationofschoolandfamilyeducationofMontessoriapproach.
玛莉亚·蒙台梭利(MariaMontessori)是近代著名的教育家之一,她的教育观及教学法遍及世界各地.蒙台梭利教育法(以下称“蒙氏教育”)在中国的流行始于1994年,随后一些幼儿园尝试进行本土化实践.虽然近些年蒙氏教育在我国影响很大,但是学术界对蒙氏教育的理论研究相对不足,对它的评价也各不相同:第一种是对蒙氏教育推崇备至,如台湾的许兴仁、许惠欣、单伟儒、简楚瑛等;第二种是以肯定为主,但较为辩证,如卢乐山、霍力岩等;第三种是虽然基本肯定蒙氏教育,却提出了它的诸多缺点,如朱家雄认为蒙氏教育“反映了相当强烈的经验主义色彩”[1],冯晓霞在《幼儿园课程》一书中也指出了蒙氏教育的诸多不足.
蒙氏教育模式是一种较为先进的儿童早期教育模式,曾在世界教育舞台上发挥了重要作用.但国内不少学者认为其引进中国后,必须考虑它在中国土壤中的成长所面对的困境及成因,才能做到科学、合理的引进和推广.蒙氏教育中国化实践中面临的困境集中体现在:理解上的“教条化”;应用中的“形式主义”;内容上的“偏离化”;追求上的“完美化”;实践中的“贵族化”,等.此外,掌握蒙氏教育精髓的教师匮乏,这是蒙氏教育中国化实践中面临的现实问题,也是决定蒙氏教育中国化能否顺利迈进的关键因素.本文对这些困境及其成因的具体表现做了分析,探索蒙氏教育中国化实践出路.
正确认识,学习蒙氏教育实质而非形式
引进蒙氏教育应该是服务于我国幼儿教育的改革和发展,服务于儿童的发展,而不该是哗众取宠,或是仅仅为了追求幼儿园经济效益的最大化.我们在考虑移植蒙氏教育的时候,首先是要正确地解读它,取其精华,去其糟粕.蒙氏教育的本质是给予儿童充分的尊重与自由,为他们提供良好的环境与引导,让其自主和健康的发展,从而促进其人格的健全.然而,在具体的实践过程中,多数教师片面地将蒙氏教育理解为蒙氏教具的操作,而对蒙氏教育的本质缺乏正确、系统的认识.比如,“导师”作用的体现、理想环境的提供、对儿童的观察等方面,都没有完全按照蒙氏教育的要求进行.制作蒙氏教具应把握什么样的原则等等,也缺乏正确的认识.因此,解决蒙氏教育中国化问题当务之急是走出认识的误区,全面、系统地学习蒙氏教育的精髓.
领会和把握蒙氏教育精髓和特质的教师较为匮乏,成为蒙氏教育中国化实践过程中影响其有效性的最为重要的因素.笔者在调查中发现,国内一些幼儿园选派部分教师赴北京、青岛等地参加蒙氏教育培训,并购买了一系列蒙氏教具,保证了蒙氏教育园本化的实践,但收效甚微.笔者与园长及部分教师作了深入交流,共同的感觉是,并不是蒙氏教育在国内幼儿园无法进行,而是青年教师很难真正领会、理解蒙氏教育的本质,即便部分青年教师接受了蒙氏教育的理论,但还没有完全把这一理念转化为教育行为.我们在正确把握蒙氏教育的精髓时,还要反思蒙氏教育存在的不足并加以克服.蒙氏教育最早是针对有障碍的特殊儿童而设计的教育方案,当这种高结构化的活动和材料运用到正常儿童身上时,就不利于他们主体作用的发挥了.比如:蒙台梭利虽然主张在操作教具上给予儿童一定的自由,但没主张儿童在方法和规则上的自由.她强调儿童是被动的,不具有创造性,需要按照规定的方法与步骤进行反复练习.为此,笔者建议,不仅在教具投放与操作时间上给予儿童自由,在操作教具的方法和规则上也能让儿童拥有一定的选择空间,从而使儿童能少一些束缚,多一些自主创新.
蒙氏教育的教育环境存在一定的局限性.蒙氏教育实施的教学环境是需要教师精心准备的,儿童作为教学环境的主要参与者,也有着创设和改造环境的权利与义务,而不是一座自动“孤岛”.也就是说,教育环境对于儿童来说,应该是一个儿童与儿童之间、儿童与教师之间进行“对话”的平台.这个教育环境不仅是教师预先设计、精心准备,还是有儿童的参与创设的开放的、变化的网状系统.在环境的设置上,教师应带领孩子参与其中,让孩子把自己的想法付诸实践.其次,引领孩子从小环境走向大环境,由小世界读懂大世界.要注意解决教学过程中同伴之间、师生之间互动的不充分,促发积极主动的同伴关系、师生关系的形成,从而促进儿童的多方面发展.孩子不能只在“有准备的环境”里学习,更要在大的社会环境中成长,因此,我们在提倡蒙氏教育为孩子精心打造“有准备的环境”的同时,不能忽视社会文化的教育,避免教育与社会环境、日常生活脱节的现象.
求同存异,在尊重文化差异中合理改造蒙氏教育
中西方不同文化背景教育出的儿童有很大差异,中国的儿童一般恭顺、听话,而西方儿童大多思想自由、个性张扬.从这个角度看,蒙氏教育更适合于西方儿童的特点,如果我国完全按照蒙氏教育在西方教育实践中的方式进行,显然不适合我国儿童的健康成长.
自由与束缚蒙台梭利“
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