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摘 要：世界范围内口述历史的复兴以及对口头文化的重视,为图书馆这一保存人类记忆的“公共大脑”开辟了新的领地.引领图书馆发展方向的IFLA和UNESCO等国际组织在图书馆参与口述历史工作、收集口述资料等方面有着明确的立场.以美国为代表的国际图书馆界已经在口述资料的收藏方面取得了丰硕成果,国内图书馆界近几年也开始重视和涉足这一领域.开展口述资料收藏是图书馆的职责所在、发展所需,也是多媒体时代全方位满足用户需求的重要举措.
关 键 词：口述资料口述历史口头传统图书馆特殊收藏
随着数字多媒体技术的发展和网络的普及,人们的阅读习惯和检索方式发生了显著变化,对图书馆这一独特的知识集合体系的依赖程度也呈现出普遍降低的趋势.近年来各种关于图书馆消亡的讨论此起彼伏,图书馆学领域的学者和从业者也不得不为图书馆的未来和前途考虑,在数据库整合、参考咨询等服务创新上做足文章.然而,凡此种种举措都难以走出图书馆服务的三维向度——即获取、加工和传播.纵观图书馆的发展历史和国际趋势,口述资料的收藏不仅是古代图书馆口述知识收藏传统的复兴,而且开辟了图书馆功能的第四维向度——即通过独立或与其他机构合作的方式参与口述历史和口头传统方面的数据挖掘,来“产生”和“创造”信息.这是对图书馆“精神食粮供应者”这一职能的进一步深化,同时为多媒体时代图书馆的发展提供了新的领地.
1全球范围内口述资料的复兴
1.1口述资料的运用历史悠久
口述资料乃口传性质的资料,被认为是与文字资料和实物资料相并列的资料来源与表现形式.在文字发明以前,口述是传承知识、推动文明的主要方式.无论是西方的《荷马史诗》还是中国的《论语》、《诗经》等都是先经过口述,后又利用文字记录的结果.即使在文字发明之后的很长一段时间内,地球上的绝大多数人口,仍不具备文字读写能力,口耳相传是传递社会信息的主要方式.
在历史学方面,通过访谈、口述的方式搜集历史资料得到许多杰出历史学家的推崇.司马迁在撰写《史记》的过程中,做到了既尊经传、重文字又不轻口传,从而使得历史更加贴近于其本来面貌.“太史公著书,广稽博采,不仅对六艺之语,诸子之言都进行钩稽爬梳,就是对一向不被人们所看重的口传史料也多有采录.”梁启超在其《中国历史研究法》一书中曾提出,从“五四运动”往前,“张勋复辟”、“洪宪盗国”、“辛亥革命”、“戊戌变法”等等史事,“亲躬其役或自睹其事之人,犹有存者,采访而得其口说,此即口碑性质之史料也.
口头传统则被誉为“人类表达文化之根”.在对人类文明演进的研究中,有学者指出,就算保守一点推算,人类从鲁迅所说的会喊出“杭育杭育”的劳动号子,到相对完整地表达意思,当不会晚于旧石器时代中期——距今大约十万年.口头传统资料对于纠正传统学界对精英文化的偏重,唤起对民间文化传统的重视有着深刻的文化意义.
1.2口述资料的衰落与复兴
口述资料遭受冷落在西方发生于19世纪德国兰克学派的兴起,档案库的资料被看作最可信的记录；在中国则始于清朝的乾嘉学派,他们因为政治压力而被迫转向于考据学,长年累月钻故纸堆,讲究“无一字无来历”.然而随着人类文明的进步和多媒体时代的到来,文字一统天下的局面逐渐被打破.20世纪中期,录音设备的产生和使用,推动了口述历史的复兴.1948年美国内战史专家内文斯（AllanNevins）创建了历史上第一个研究口述历史的专门机构——哥伦比亚大学口述历史研究室,标志着现代口述史学的产生.而这一复兴的浪潮很快席卷美英并在世界范围内蔓延.
国外对“口头传统”的重视和研究始于20世纪30-40年代,并且已经形成了专门而精深的学术传统.西方许多国家很早就开始成立专门机构,搜集、保存和研究各种口头样式的文化遗产.比如,美国国会图书馆的“口头文学资料库”以及芬兰文学学会的“口头传统档案库”,都具有世界影响力.而哈佛大学维德纳图书馆的“帕里口头文学特藏”,则为我们树立了口头文化搜集、保存、开发、应用和研究的典型范例.
2收藏口述资料是图书馆的职责所需
2.1图书馆的职能
图书馆作为服务机构,不仅有能力保存印刷文献,对口述资料也应当采用类似的组织与处理流程来加以保管.就口述历史而言,图书馆和图书馆员一直以来都是口述历史项目的支持者和推动者,口述历史在诞生之初即与图书馆有着密切的关联,美国早期的口述历史机构大都设立在图书馆中.除了总统图书馆的口述历史计划外,在美国成立最早、影响力最大的两个口述历史研究室——哥伦比亚大学口述历史研究室（1948年成立）和加州大学伯克利分校地区口述历史办公室（ROHO,1954年成立）即分别设在巴特勒图书馆（ButlerLibrary）和班克罗夫特图书馆（BancroftLibrary）.
而作为人类文化重要组成部分的口头传统,其保护既依赖于代代相传的动态传承,也依赖于图书馆等收藏机构的静态保管与动态传播,二者相互补充,不可偏废.在目前的文化潮流和技术背景下,图书馆保存口头文化不仅必要而且可行.正如1988年《IFLA杂志》所刊登的《口头文化与图书馆》一文中所指出的：“对口头文化与图书馆关系的探讨与解答,不仅会影响我们的生活方式,而且会影响到图书馆的类型和发展变迁”.
2.2用户的需求
图书馆本科论文如何写
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对于有文字能力的读者而言,当面临繁多的文献资料而找不到突破的窘境下,有可能将希望转向口述资料,从中找到一手的原始资料,为学习和科研开启另一扇大门；而对于文字能力欠缺者来说,通过对音频、视频资料的利用打破了信息与知识获取的障碍,是图书馆服务均等理念的充分体现.这是口述资料价值的复苏,也是图书馆职能的回归.“图书馆作为人类记忆的‘公共大脑’,让有文字的文化、无文字的文化在这里相互融合；让过去的文化、现代的文化在这里双重交流；让静态的文化、活态的文化在这里互通共存”.3IFLA、UNESCO等机构的立场
3.1国际图联（IFLA）
国际图联作为图书馆界最有影响力的国际组织,其在口述资料收藏方面的立场和关注可以反映出该主题在世界范围内的发展状况和未来走向.
总的来看,图书馆对口述资料的重视经历了漫长而曲折的过程.正如塞内加尔书目文化发展中心的MbtshioSAIL在1999年于泰国孔敬举行的IFLA会前会中所指出的：“本次会议选择这个议题（口头传统的收集与保护）难道不是就口头传统长期论战的结果吗?”.
在历史学领域,口述历史的复兴发生在20世纪40年代,IFLA于1980年代跟进.最早可以追溯到1987年在英国布莱顿召开的第53届大会上,代表发展中国家图书馆声音的地区事务分组（DivisionofRegionalActivities）主席RaphaINdiaye提交的名为《口头文化与图书馆》的报告.其核心内容是阐述图书馆作为今天文字记录的记忆中心,同样有能力成为口头表达的记忆中心,图书馆保存口头文化不仅必要而且可行.在此后的IFLA大会中,陆续出现了对图书馆在保存包括“口头文化”在内的人类文化遗产的关注,这在大会历年的主题中明确反映出来,同样也体现在“家谱与地方志”分组和“声像与多媒体”分组的年度征文中.
1999年在泰国曼谷举行的第65届IFLA大会将会前会的主题确定为“口头传统的收集和保护”,并出版了
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