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摘 要：随着时代的发展和现实的需要,应构建一个与现有体系有所不同的新的世界近代史体系.钱乘旦提出的“现代化体系”具有很多优长之处.但是在构建世界近代史体系时,需要注意世界通史的整体性、内容与主题的联系性、世界近代史和世界现代史在其内涵的提法和表述上具有一致性,并且应有明确的时间概念和重大历史事件作为世界近代史起始和结束的标志.
关 键 词：世界近代史；世界近现代史；世界现代史；现代化体系
中图分类号：G775
文献标识码：A
文章编号：1001—8204（2012）02—0140—05
世界近代史的体系问题,是国内史学界,特别是世界近代史教学和研究工作者十分关注的一个问题.这个问题,简而言之,就是按照什么样的思路来编写世界近代史,或者说以什么作为世界近代史的主题、主线或中心思想,并按这个中心思想将近代时期的世界历史系统地、有机地组合起来.到目前为止,国内已先后出版了多种《世界近代史》.这些著作大多作为高校教材使用,内容大同小异,由于主导思想和史实编排的差异,在某种意义上也可以认为是不同的体系.
就影响的广度和深度来说,最具代表性的世界近代史著作,主要有三种.一是杨生茂等主编、人民出版社1972年出版的《世界通史·近代部分》,该书是周一良、吴于廑主编的四卷本《世界通史》的组成部分.这部著作按照社会形态（社会制度）来确定近代时期,即近代是人类历史的资本主义时代,起自1640年英国资产阶级革命,止于1917年俄国十月革命和1918年第一次世界大战结束.二是刘祚昌等主编、人民出版社1997年出版的《世界通史》近代卷.该书是崔连仲、刘明翰等主编的六卷本《世界通史》的组成部分.这部著作也是将世界近代史确定为资本主义的历史,起自1640年英国资产阶级革命,下限原来定为1917年十月革命,后来改为1900年.三是刘祚昌、王觉非主编,由高等教育出版社2001年出版的《世界史》近代史编.
该书是吴于廑、齐世荣主编的六卷本《世界史》的组成部分.这部著作虽说是按照纵向发展和横向发展的观点来编写世界近代史,但仍将世界近代史与资本主义相联系（只是在文字表述上有所不同）,并将世界近代史的起点定在1500年,终点则定在1900年.综合起来看,第一种与第二种起点相同,终点不同；第二种和第三种终点相同,起点则不同.三种体系的共同点是将世界近代史与资本主义联系在一起,只是第三种体系强调世界历史是在近代时期（即资本主义时期）由分散而发展成为整体的.
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以上三种世界近代史体系,从上个世纪60年代直至今天,在我国史学界产生了广泛而深刻的影响.对于我国世界史学科建设来说,这三种体系无疑起到了巨大的积极作用.对于这三种世界近代史体系,我们不拟详加评论,但是本着“百家争鸣”的精神,本文提出与之不同的世界近代史体系新看法.
随着时代的发展和现实的需要,有必要构建一个新的世界近代史学科体系.而在这个方面,我国著名学者钱乘旦提出了一个设想,可以称之为“现代化体系”.钱乘旦在《以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系》一文中认为,自世界进入近代以来,几乎一切事件、一切变化都围绕着现代化这个主题.因此,他主张“以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系”.钱乘旦根据现代化这个主题或主线,将世界近现代史划分为五个阶段.他所划分的第一个阶段到第四个阶段（从离现在约六七百年的中世纪晚期到第二次世界大战结束）,也就是世界历史的近代时期.虽然这个体系目前只是一种设想,还没有出版按照这个体系编写的世界近代史（以及世界现代史）,但是这个新体系的提出,很有新意和创见.从总的方面来说,我们赞同钱乘旦的意见,认为世界近现代史的确是世界各国走向和实现现代化过程,可以将现代化作为世界近现代史的主题、主线或中心思想.但是,就“现代化体系”涉及的诸多方面的问题,我们还想谈点补充意见.
我们认为,世界近现代史是人类社会实现现代化的历史过程.这个过程可以分为两个时期：近代和现代.第一个时期的历史是世界近代史,第二个时期的历史是世界现代史.在我们看来,所谓近代,就是人类社会实现现代化过程中的第一个时期.
现代化过程的第一个时期（世界近代史）开始于工业革命.这是因为,工业革命使人类开始进入工业社会（或工业经济时代）.18世纪60年代开始的工业革命,是人类历史发展过程中的一个重大转折,是划分农业经济时代和工业经济时代的一个界标.我们认为,世界近代史是工业经济时代的世界历史,或者说是工业社会形成和发展的历史,因此,我们主张以工业革命作为世界近代史的起点.
世界近代史的上限是18世纪60年代开始的工业革命,其下限是20世纪40年代第二次世界大战结束（1945年）.这是人类社会实现现代化的第一个时期.但是,由于各国的国情不同,因此现代化道路呈现出多样性.现代化不仅没有同一模式,而且也不是同步进行的.因此,在近代时期（即人类社会现代化过程的第一个时期）,大多数资本主义国家实现了现代化（俄国的现代化是在十月革命后的苏联实现的）,亚非拉广大殖民地半殖民地国家虽然（以另一种地位和方式）走上了现代化的道路,可是它们在近代时期并没有实现现代化,以致其现代化任务还要留到现代时期（即人类社会现代化过程的第二个时期）去完成.
人类社会现代化过程的第二个时期（即钱乘旦所提出的新体系的第五个阶段）是从20世纪40年代开始的.工业社会发展到20世纪40年代,第三次技术革命兴起.第三次技术革命使人类社会在经济、政治、思想文化方面均发生了巨大而深刻的变化.这种变化,使人类开始走向知识经济时代,进入信息社会.虽然亚非拉国家尚未实现现代化（个别国家例外）,就整个世界范围来说,人类社会现代化过程并没有结束,因此也可以将信息社会（知识经济时代）看成是工业社会（工业经济时代）的继续、发展和延伸,但是,由于20世纪40年代以后世界发生的巨大而深刻的变化,已经使世界历史具有了不同于现代化第一个时期（近代时期）的特点和规律,因此,我们将人类社会现代化过程中第二个时期的历史,称之为世界现代史.为什么赞同“以现代化为主题”?我们认为,“以现代化为主题”构建世界近代史体系,具有很多优长之处：
首先,从指导思想来说,它符合马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义观点,而这个观点正是构建世界近代史新体系的理论根据.生产是人类社会生存和发展的基础.人类社会历史主要是社会生产方式（包括生产力和生产关系）发展的历史.社会生产方式构成社会的经济基础,社会经济基础决定社会上层建筑.生产力的发展引起生产关系的改变,从而引起社会生产方式的演进.因此,从古至今,才会出现不同社会形态的依次更替.世界近代历史发展过程,也就是社会生产方式演进的过程.这个过程的主题或主线,就是现代化.
其次,这个主题抓住了世界近代时期历史发展的核心和实质.从人类社会历史发展的整个过程来看,经历了农业经济时代、工业经济时代,直到今天的知识经济时代.知识经济时代也可以看成是工业经济时代的继续、发展和延伸（有学者称之为“后现代”、“后工业”社会）.从古至今的历史,也就是从传统社会走向现代社会的历史.人类进入现代社会,开始于近代时期,如果将世界近现代史视为一个整体的话,那
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