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[摘 要]吕是当代著名佛学家,致力于佛学研究几十年.他在参与佛典的编校工作中,积累了关于佛教典籍的丰富知识,在佛教目录学的研究上取得了许多独特的成就,这些成就主要体现在对藏经目录的还原、对大乘经的分类以及对疑伪经的简别三个方面.
[关 键 词]吕;佛教;目录学
关于佛教目录的著述虽然起源很早,但是对佛教目录的研究则肇始于近代.首先是1926年梁启超作《佛家经录在中国目录学之位置》,揭示出佛教目录的价值,也为中国古典目录学开一新领域.之后关于藏经目录的研究持续不断,冯承钧、姚明达、苏晋仁、陈垣等人在不同层面作出了成果.吕先后在金陵刻经处和支那内学院参与佛典的编校工作,积累了关于佛教典籍的丰富知识,关于佛教目录学的研究主要集中在刻本大藏经以及藏经目录的编次,研究成果主要反映在他的11篇论文和专著《新编汉文大藏经目录》及其序言之中.
一、对藏经目录的还原
自《开宝藏》起,中土藏经雕版达20余种,但到今天,早期刻本或大部分亡佚,或部分亡佚,而从二十世纪三十年代起,碛砂藏、赵城金藏、初刻南藏、元官版藏经等多种古本藏经陆续被发现,于是便引起了学者对刻本藏经研究的热潮,恢复古本藏经的本来面目也便成为佛教研究者关注的问题.首先是1934年蒋唯心对赵城金藏的考察,《金藏雕印始末考》一文奠定了赵城金藏的研究基础.1949年以后,吕写作了一系列叙录式的研究论文,有《宋刻蜀版藏经》《契丹大藏经略考》《金刻藏经》《福州版藏经》《思溪版藏经》《碛砂版藏经》《元刻普宁寺版藏经》《明初刻南藏》《明再刻南藏》《明刻径山方册本藏经》以及《清刻藏经》,[1]对每一部大藏经的刊刻时间、刊刻缘起、主要内容、版本、历史价值以及各版之间的承接关系都做出了尽可能详细地说明,“对这些早期藏经之目录进行了大致的、原则上的还原.”[2]
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《开宝藏》是我国第一部刻本大藏经,因为它是在北宋时刻版于蜀,又称《宋刻蜀版藏经》.开宝四年刻成后将经版运送到京师,此后一直到宋徽宗时对这部藏经一再校改,并增入宋代新译经和入藏著述附带流通,形成了3个主要的校订本,即咸平本(蜀版初校本)、天禧本(蜀版再校本)和熙宁本(蜀版校定本).此后内容仍不断有增加,其最后的内容如何,吕比照《金藏》,列出了8个部分,并详细列出每一部分的卷数及帙数.到北宋末年,《开宝藏》已积累到6620余卷,653帙.不久,汴京陷落,经版毁于战火,此部大藏经基本亡佚,幸存至今的只有少数残卷.它是“宋代闽浙私刻和辽刻、金刻及高丽所刻各版大藏共同依据的祖本.各版开雕的年代有先后,所据的蜀版印本不同,因而内容略有出入,但它们中间的一些联系还是可以了解的.”[3]金藏、高丽藏初刻据蜀版初印本;契丹藏据蜀版再校本,《贞元录》续入藏补刻年代较晚,故契丹藏未收,但因刻于北方又收入了一些北方流行写经;福州藏、思溪藏据蜀版校定本.
金藏刻版所记年代最早的是皇统九年(1149年),最迟的是大定十三年(1173年),实际刻版的起讫年代应与此相去不远,约1148年到1177年.金藏虽是蜀版的翻刻,但也有自己的独特价值,如它所收的宋代新译经最完全,“一无遗漏”,入藏著述除蜀版已有各种外,还收入当时北方流行的书,有些还是手稿,均为珍本.&