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摘 要:比较社会学与比较分析之间存在着异同之处.通过评述《比较社会学》一书,可以清楚了解和把握学科视野下的比较社会学更多强调分析对象为社会结构、分析单位为社会等,方法层面的比较分析则相对较为宽泛,有着相对独特的功能和作用.结合现实进行分析,目前比较社会学学科建设可谓是任重而道远,对于解决当前定性研究合法性问题也更多需要引用比较分析.
关 键 词:比较社会学;比较分析;定性研究
中图分类号:C91-03文献标识码:A文章编号:1004-1494(2011)06-0105-04
收稿日期:2011-05-22
基金项目:国家社会科学基金项目《城乡一体化背景下农民工权益保障》(09BSH012);国家精品课程《社会学研究方法》的阶段性成果.
作者简介:陈文超(1982-),男,湖北襄阳人,华中师范大学社会学院博士研究生,研究方向主要为:理论社会学及其应用.
时下许多学者在撰写文章的时候,喜欢冠以“比较社会学的视角”、“比较社会学考察”等学术名词,而另外一些社会学学科内的学者以及非本学科内的学者则又大多引用“比较分析”、“比较研究”之类的术语.不统一的表达使我们在理解上产生了相应的疑问,比较社会学与比较分析两者之间的不同是学者形式上的标新立异,还是有着本质的区别.从现有文献进行梳理,或许可以为我们的阅读和理解消除相应的疑虑和迷惑.
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一、《比较社会学》及其内涵
无论是在自然科学,还是在社会科学中,比较分析是我们经常用到的一种研究方法.在社会学正身之初,也曾被经典社会学大师列入社会学研究的基本方法之列,如孔德、涂尔干等.然而,将其上升为一门分支学科――比较社会学,或者说是作为社会学学科下的一门专业课程却相对较晚.在中国,虽然费孝通先生在社会学恢复之初提倡开设“比较社会学”课程,但是对此并没有引起学术界的共鸣.①直到90年代中期,作为费孝通先生学生的包智明展开了对“比较社会学”稍有系统的论述.《比较社会学》(以下简称包文)一书是在其博士论文基础上修订而成的著作,也是国内出版的第一本有关比较社会学的专著②.
作为一门学科,必须具备研究对象和分析方法.在《比较社会学》一书中,作者追踪溯源,将比较社会学的源头设置在涂尔干那里,认为经过A.R.拉德克利夫―布朗的布道宣传,该学科形成了四个流派,即历史学派的比较社会学、经验学派的比较社会学、理论社会学派的比较社会学、社会人类学派的比较社会学等.在包文中,作者较为倾向于经验学派比较社会学和社会人类学派的比较社会学,强调比较社会学研究的分析对象为“社会结构”,分析单位应该选择“社会”等.从时空序列上来说,主要强调不同空间地域上社会结构的比较.与社会人类学进行比较,按照作者的表达,如果把社会人类学研究过程分为:观察、分析、比较、解释四个阶段的话,只有后两个阶段才是比较社会学研究,前两个阶段是比较社会学研究的基础.[1]75或者说,只有不同社会单位的社会学比较才是比较社会学研究.如果对一个个单个社会单位进行实证研究,那么这也仅仅是比较社会学的基础.同时,与社会学的差异主要在于比较社会学强调不同社会单位的比较,这也是保持了比较社会学在社会学领域中的独特性本质.并且,强调社会结构层面的比较研究,赋予了比较社会学独特的性质与功能,即为社会学和人类学之间打开了一条通路,架起了桥梁.因此,从学科差异性角度出发,作者相对建构了比较社会学的性质及其独特的学术地位.
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从理论分析回到经验层面,在作者看来,中国比较社会学萌芽于东西文化论战,发端于布朗在华讲学与吴文藻先生的倡导及其众多弟子的实践,如《江村经济》、《禄村农田》等.从操作层面来讲,比较社会学的研究具体表现在,我们对每一个具体社会的实证研究,不能只停留于对经验事实的简单叙述,而且要对其结构进行分析以提出理论假设[1]118.根据包文对中国比较社会学研究的检视,我们可以得知,费孝通先生身体力行的研究则为最渗透着比较思想,在社会学调查和社区研究的维度上,强调比较社会学在于从经验事实中抽象出来的分析概念.具体而言,从江村农民生活的研究到云南三村(禄村、易村、玉村)的社会学调查,通过一系列社会因素的比较,研究逐渐提升到农村类型层面.在包文看来,费先生研究过程中有关“类型”概念的引入,使千千万万个中国农村分门别类到有限的、较少数量的类别中,从而使“从点到面,从局部到全体”来认识中国,从方法论上成为可能[1]122.改革开放以后,农村类型的比较又上升到了对经济发展模式的比较.或言,由于众多因素的影响,20世纪80年代前已经萌芽的比较社会学却并未生根,和其母体一样被取消了.在社会学恢复之后,这种“类型”比较传统并没有消失,仍然得到了传承,甚至不断地向外扩展,由原来的“类型”区分向“模式”界定及“区域比较”进行转变等.可以说,正是在比较之下,使得发展中的正面经验得以展现,成为中国模式的一部分.
二、比较分析的精义
虽然马太杜甘也曾将自己的作品集命名为《比较社会学》,但是与包文的比较社会学不同,马太杜甘更多从一种方法论的视角对比较社会学进行解读.他认为,人类社会的差异性与特质性造成了社会科学具有情境性(contextual)和相对性的特征,理解生物和社会多样性的最好办法就是比较[2]19.对于方法论中的比较,主要含有两层意思,一方面是指分析的技术,另外一方面是指一般性的策略(approach)[2]20.无论是单向路径的进入,还是多种方法互为补充,这也就将“比较”拉回到了比较分析层面,而非一种学科视角.
作为“方法”(method)的分析,古典社会学家迪尔凯姆将比较方法视为求证的准则.他认为,我们只有一个方法证明一个现象是另一个现象的原因,这就是比较它们同时出现或同时消失的情况,考察它们在不同环境下结合时表现出来的变化是否证明它们是相互依存的[3].由此可见,比较分析在研究过程中所具备的功能,即比较研究可以排除因果关系或为因果关系提供替代性的解释[4].或许,这也是在实证研究科学方法论中,比较分析作为一种分析工具或手段的关键原因之一.然而,比较分析的功能也并非仅仅如此,或者说,随着研究的深入,比较分析自身的功能也逐渐得到相应的挖掘,成为一种包含更多内容的研究工具.如马太杜甘在其另一本著作《国家的视角――为什么比较,如何比较,拿什么比较》中论述道,只有将你所在的国家同其他国家相比较,才
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