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首先要说明的是,文章标题中带引号的“北京大学”并非是指真正的北京大学,而是特指日伪统治时期 (1937年7月至1945年8月)在北平城打着北京大学旗号的伪北大.
1937年7月29日北平陷落后,北平教育界开始陆续向南方撤离.9月,北大、清华、南开三校在长沙设立临时大学,至11月,除留部分职员看管校产外,大部分教授及重要职员均陆续赴湘,之后又转赴昆明.1938年4月“临大”更名为国立西南联合大学.由此,北大进入西南联大时期,直至1945年8月15日日军投降后返回北平复校.这段历史时期,无论是北大自己的校史还是其他历史资料文献,坷以西南联大为北大“正身”,而日伪控制下的“国立北京大学”,实则与北大无任何干系,被称为“伪北大”.
一、伪北大炮制的背景
1937年的七七事变,打碎了中国人民最后一丝和平的期望,日本帝国主义发动了全面的侵华战争.日军在短短两三年内就侵占了内蒙古、华北、华东、华中的大片地区,占领了大半个中国,并在各地组织了伪政权.日本侵略者及其扶植起来的伪政权把强化奴化宣传、开展奴化教育作为加强其殖民统治的重要策略和手段.
由日军操纵的华北伪政权于1937年12月7日开始运行,并制定了一系列方针政策,除了用武力对抗日力量进行打击镇压之外,还要辅以“思想战”,即“普及和贯彻灭共亲日思想”,“通过基层组织,使亲口灭共的思想涌现于华北民众之间”,其指导方针是“致力于瓦解敌方的抗战意志,并使中国民众,尤其要使知识阶层及青少年,认识到自己应该成为东亚新秩序的共同建设者等”因此,对青少年的教育便成为日军非常重视的一个方面,训练青少年,恢复学校教育,成为日军“治安肃正”运动的一个重要内容.其根本目的,仍在于从思想上控制沦陷区人民,以保证日军有一个稳固安定的后方,最终实现“大东亚共荣圈”.
“新民教育”是日伪重建教育体系的指导方针,是由日伪政权中专门负责思想控制的机构――新民会推行的一种奴化教育,为的是让学生树立“亲日”思想,泯灭青年一代的民族意识和抗日精神,从而彻底征服中国.在学校教育中,日伪着力对各类课程教材进行篡改,教学内容则加强了日语、经史类的复古教育以及与日伪政治目的一致的奴化教育,教育组织及管理中强调严格纪律、军国主义或法西斯主义的管教,“勤劳俸仕”的劳作训练等.
正是在这样的大背景下,日伪一手建起了所谓的“北京大学”,作为奴化中国青年、实现思想控制的殖民统治工具.伪北大的组织体系、课程体系以及教员和学生无不受到日伪的教育目的和指导方针的影响.
二、伪北大的出笼
先来看看北平各高校在抗战期间的遭遇.日军侵占北平城后,北平各大专院校屡遭日军搜查骚扰,师生受侦讯迫害,被迫停课.北大、清华、师大等公立大学陆续迁往内地,留下来的私立高校非变质即关门,只剩燕京、辅仁、协和等极少数教会学校及中国大学勉强维持. 1941年太平洋战争爆发后,日本因与美英宣战又派宪兵接管了燕京大学和协和医学院.辅仁大学因和德国“圣言会”的关系得以幸免,中国大学则在校长何其巩的周旋下极力维持,直到抗战胜利.这两所私立大学是抗战期间在日寇统治下硕果仅存的坚持独立办学的高校.抗战胜利后,南京国民政府即把辅仁大学和中国大学与后方大学一同对待.
再来说伪北大的出笼.日伪组织成立后,倡言“北大复校”,并且颇下了一番功夫.“北大复校”由伪临时政府教育部直接负责,原北大只有文、理、法3个学院,伪北大则设置了“文、理、法、工、农、医”6个学院,基本上是将原来的北京大学和北平大学拼凑而成.
伪北大各院的筹建工作由1938年开始.理学院设在原北京大学第二院院址,开设数学系、物理学系、化学系和地质学系.工学院由迁走后剩下的原北平大学工学院改组而来,分机械工程系、电工学系、建筑学系、土木工程系和应用化学系.较之理、工两院,“北京大学农学院”的建立要周折得多.1938年,伪临时政府教育部决定将原北平大学各院校改组为“北京大学农学院”,但是校舍地址成了一个问题.原来位于阜成门外罗道庄的校舍被日本军队“借用”,于是教育部先是以“私立高级中学女校占用北大农学院房屋”为由,由教育部出面命其迁出.但还不够用,于是看上了朝阳门内的私立朝阳学院,几费周折之后,终于把农学院建立起来.
在理、工、农三学院基本完备之后,1939年1月,伪临时政府教育部恢复“北京大学”,设立总监督办处,以汤尔和为总监督.1月3日,汤尔和就职.1月14日,国立“北京大学”补行“成立典礼”.这所拼凑起来的“北京大学”才算正式启动,成为日伪奴化教育的一颗棋子.伪北大正式成立后,1939年3月28日任命周作人为文学院筹备员,筹备文学院开学工作,其院址开始是借用工学院第一院校舍,后来在沙滩红楼后大操场边另建一座五层的水泥楼房,被称作“灰楼”.而老北大著名的红楼则被日军占领,成为日军宪兵队部,地下室全部用作牢房.另还有两个院,即法学院和医学院,因缺乏材料,无从知晓其筹备与校舍安排状况.
三、伪北大的组织体系与课程安排
根据伪国立北京大学组织大纲(1938年制定),伪北大受伪政府教育部指导监督,由临时政府兼任或聘任总监督1人,管理全校事务.总监督之下,分事务、教务两个系统,设秘书长、教务长各1人,由总监督聘任,负责处理全校事务和教务.学院方面,各学院设置院长1人,由总监督呈请教育部总长聘任,其职责是商承总监督处理各院院务.教学方面,各院置教授、副教授、讲师、助教各若干人,由各院院长商请总监督聘任,教员之上,设系主任1人,亦由院长商请总监督就教授中聘任.此外,还规定了名誉教授的聘请方法,由总监督呈请教育部总长聘请,名誉教授同正式教授享有同样的权利.校图书馆也由总监督控制,馆长1人,馆员、助理若干,皆由总监督任用.可以看出,学校的整个系统都是由总监督和教育部控制着的.
为使“北京大学”在办学形式上显得更加独立,大学设置了“评议会”为名义上的学校决议机关.组织大纲第十三条规定,评议会“由总监督、各学院院长、名誉教授及教授互选代表,每学院两人组织之,以总监督为主席,总监督因故不能执行其职能时委托评议员中一人代理,总监督需就本大学教授中推荐评议员若干人”.表面上“评议会”是一个民主决议的组织,但是根据组织大纲,各院院长、教授等人皆由总监督选用,而且各重要事项征求评议会意见后,还有“呈请教育部总长核定”,所以学校的控制权依然牢牢地掌握在总监督和教育部总长手中.
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1940年3月,伪国民政府在南京成立,伪北京临时政府解散.同时,宣布成立“华北政务委员会”.1940年4月8日,华北政务委员会公布《修正国立北京大学组织大纲》,原受“教育部总长之指导监督”改为受“华北政务委员会教育总署督办之指导监督”.此外,废总监督,改设校长1人,总理全校校务.校长的任命,由教育总署督办提请华北政务委员会聘任,原先由总监督职掌之权移交给校长,因而其实质只是将总监督的名称改为校长,但在形式上却似乎迈进了一步.
伪北大根据伪政府的要求,还组织了“学生生活指导委员会”,专门负责“指导学生人格之修养,身体之锻炼,并谋改善其公私生活”.学生生活指导委员会在伪北大的日常运行中起着重要的作用,如请中外学者演讲,院长训话,组织学生体育锻炼、卫生保健,调查学生的家庭状况、思想状况等.伪政府发动的各种学生参与运动基本上都是通过该委员会组织发动的,包括运动会的筹备、强化治安运动的实施等. 在课程安排上,除各院系照常设原来一些必修选修的专业课外,日文和伦理是全校必修的科目.日文自不必说,想让中国学生从感情上接受日伪统治,首先就要从语言上着手,日文理所当然成为必修科目；至于伦理一科,日伪很重视中国传统儒家思想,想利用儒孔的愚忠思想为其服务,提倡中日文化一体,宣扬“大东亚文化圈”,因而伦理学也成为必修科目.日伪还非常重视体育,经常组织运动会和各种球类比赛,让学生接受日本式的强健训练,培养青年学生的团体服从精神,使中国学生成为其兵力的补充.
四、伪北大的教师与学生
伪北大对教师聘用的规定比较严格.各院聘请教授、副教授,须呈报教育部批准,教师资格由教育部审查,审查材料包括履历表、学位证书,还有著作.同时还竭力拉拢、招揽社会上一些有知名度、有影响力的学者、文人来校任教,为其充门面、增加威信,以更好地达到其文化奴役的目的.
伪北大的教员以中国籍教员为主,还有一些日籍和其他国籍的教员.中国教员中有留日背景的人员比重较大,一方面,这些教员有一定的文化背景,便于管理；另一方面,也反映了日伪利用华人来影响华人的奴化政策.日籍教员中,有一部分是教书为名,监视为实,也有一些为谋生而到北平的,还有少数著名学者.
“北京大学”的中国教员中,有甘心附逆者,但大多数教员为生活所迫,到伪校教书属于无奈之举.北平陷落后,来不及撤走的教员生活无着,除了仅剩的一两所教会大学外,就只有到伪政府控制的“国立大学”任教.伪北大教员容庚在1945年11月7日《北平日报》上发表的《与北京大学代理校长傅斯年先生一封公开信》上对此种境况亦有所说明：“我有子女,待教于人,人有子女,亦待教于我,出而任教,余之责也.策日寇之必败,鼓励学生以最后之胜利属于我者,余之责也.”
除了在教职员的选择和管理上“煞费苦心”,日伪对学生的挑选和控制也下足了功夫.伪北大的学生,原则上是选拔公立或已在案私立高级中学或同等学校毕业的学生,经过入学考试,及格者可入校学习.学生以中国学生为主,也有一些日本学生.中国籍学生以华北沦陷区学生为主,兼收东北地区以及少量流落到华北的南方和内地学生.
七七事变前,在清华、北大等同立高校上学的学生,都是神采奕奕,令人羡慕.而沦陷期间上了伪校的学生,个个都是垂头丧气、满脸愁容,不知如何是好,一点儿大学生的神气劲儿也没有了.当时老百姓们也都知道：上学最好不要上日伪办的学校,即使抛开热爱祖国、仇视日本侵略者的思想感情不淡,为自身未来计,也要考虑到日伪学校的资格,将来是否能得到承认.因而不少学生,第一想辗转到后方去考大学,上西南联大、重庆中央大学等国立大学；第二在北京读辅十二大学等不受日伪控制的高校,名声好一些.但是除了毕业后的资格是否被承认,还有一个眼前的吃饭和学费问题.伪北大的学费为30元左右,比私立大学便宜得多,所以沦陷区中许多境况不好的家庭,由于拿不出足够的戗供子女上私立大学,也只有进日伪的大学学习.
留在北平的人们日子不好过,而遥想那些背井离乡、奔徙几千里、辗转到大后方的教员和学生,生存环境之恶劣、治学条件之艰苦亦可想而知.国难当头,民生凋敝,没有哪里能够放得下一张平静的书桌,也没有人能够完全地置身事外,作为一名大学生的优越感早已被忧国忧民之心和沉重的负荷所替代.
日伪“共亲共荣,大东亚共荣圈”的文化侵略、奴化政策尽管有一定效果,但是并没有完全达到预期目的.公共必修课日文和伦理是学生们逃得最多的课,而学校组织的一些反共亲日演说,往往听者甚少.大部分学生同教员一样,对日伪的文化宣传反应冷淡.他们中一部分人往来于教室和图书馆之间,一心只读圣贤书；一部分人热衷于做家教赚钱,或到社会上谋份差事；还有少部分学生参加了抗日的地下组织.
五、几个头面人物和事件
“总监督”汤尔和 “北京大学总监督”汤尔和,称得上是民国时期文化界和政界的“名人”.他早年留学日本,毕业于金泽医专,其间被推为拒俄义勇队临时议长,参加同盟会.又游德,获柏林大学医学博士学位.1912年成为北京医科专门学校首任校长.该校是我国第一所国立医学学校,是后来的北京医科大学的前身,现在已并人北大,成为北京大学医学部.
汤尔和晚节不保并不偶然.他是有名的亲日派,先后在北洋政府中担任教育总长、内务总长、财政总长等职,与奉系军阀的关系尤为密切,对日本十分崇拜.七七事变后,汤尔和出任伪“中华民国临时政府”议政委员会委员长兼教育总长.伪临时政府刚成立时,汤尔和异常活跃,他经常以对外代表的资格发表宣言,接见新闻记者谈施政问题.之后他主要负责奴化教育,处处秉承日本帝国主义的意旨行事.
1940年3月,汪伪中央政府在南京成立,北平伪“临时政府”改称“华北政务委员会”,汤尔和任常委兼教育总署督办.当时他已患肺癌卧床不起.同年11月8日,汤尔和病逝.
首任“校长”钱稻荪 北平伪“临时政府”改为“华北政务委员会”后,“北京大学”不再设总监督,而改设校长,因此伪北大的总监督实际只设了一届.“北京大学”的第一任校长是钱稻荪.钱祖籍浙江吴兴,其父钱恂是晚清外交家,亦是主张派遣学生赴日本留学的倡导者之一,其叔父即是五四时期的“闯将”、新文化运动的代表人物之一钱玄同.钱稻荪自幼随父游历日本、意大利、比利时诸国,精通日、意、法、德文.归国后曾任教于北大和清华,教授日本及东洋史,并热心于日本古典文学的研究与引介.他是将但丁的《神曲》翻译成中文的第一人.
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抗日战争爆发后,钱稻荪先后出任伪北大秘书长、校长兼文学院院长等职.与周作人一样,钱稻荪有着深厚的日文功底和对日本文化的深刻理解,或许这也是他放弃了自己的民族立场、甘心附逆投敌的原因之一.钱稻荪相信日本人一定会胜利,而中国如果抵抗则不但亡国,还会灭种.他在北平沦陷前不很得志,受到日本人的重用后,便甘心当他们的走狗.
这里顺便插说几句钱玄同.北平沦陷后,北师大迁往西安,身为师大国文教授的钱玄同患高血压重症在身,不得不留在北平.同样有留日背景的钱玄同对待日本人的决绝态度,与钱稻荪形成了鲜明的对比.他终日闭门谢客,拒绝为日伪组织服务.他将名字改回自己的原名“钱夏”,表示自己是“夏”而非“夷”,表明他永不做日伪政权的“顺民”.钱玄同与周作人是故交老友,1939年元旦周作人遇刺一事,对他震动很大,悲愤交加,于 1939年1月17日突发脑溢血逝世.
北大留平教授 当初北大南迁时,校方承认的留平教授有4人,分别为周作人、孟森、马裕藻和冯祖荀.周作人后面单说,此处不赘.孟森在沦陷后不久便病逝.他曾有诗规劝伪满洲国“国务总理”、旧
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