知识方面本科毕业论文范文,关于文化反哺对大学教学的影响其相关硕士学位毕业论文范文

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内容摘 要 ：“文化反哺”对教育中的人际关系模式、知识传递方式和学习资源分配与获取等产生了根本影响,由于大学生思维的辩证性以及高等教育的“产业性”、专业知识的“操作性”特征,大学教学中的“反哺”具有自身特点.为了有效应对“教学反哺”,追寻大学教学的本质,大学教学必须努力实现教师权威的内涵转换、课程知识的形态转移和教学活动的机制转变.

关 键 词 ：大学教学 反哺 权威 对策

“文化反哺”对教育究竟产生什么样的影响,主要取决于文化传递模式与教育教学的内在关系.“文化反哺”对大学教育之所以产生影响,是由于它改变了代际间（师生间）文化传承的方式,从而对教育尤其是教学“上施下效”的基本前提和根本模式提出了严峻挑战.正因如此,许多学者甚至用“颠覆”来描述“文化反哺”对教育产生的影响.凡是建立在“上施下效”传承模式基础上的教育元素,都将在不同程度上受到影响.

一、“文化反哺”对大学教育的深层影响

“文化反哺”对大学教育的诸多方面会产生影响,但从深层上讲,可归结为人际关系模式、知识传递方式和学习资源分配与获取等三个方面：

（一）学习资源“科层化”的行政分配逐步被“平面化”的社会共享所取代.传统的知识来源是各级教育行政机关和权威部门的教材与教参,这些官方文本资源通过行政化的科层传递,最后由教师以代言人的身份传递给学生.但是,随着社会文化手段的多样化,尤其是网络资源的丰富和运用的普及,知识来源出现多元化、平面化的状态,学生除了从教师和课堂获取知识外,还能从网络和媒体获取大量的知识.由于学生群体在接受新事物心态、网络知识和信息手段运用上的优势,他们比教师更容易获得新的知识信息,并能更加广泛的实现相互间信息的共享与交流.

（二）教学“二元传递关系”逐步被师生间“多元互动关系”所取代.知识的存在方式决定传递方式,传统教学中教师的知识与学生的知识之间存在绝对的“桶与杯”的“压差”,知识传递的方向性十分明确,因此,教学的关系主要是“教师施教、学生受教”的“二元传递关系”.但是,在“文化反哺”的社会文化背景下,师生的知识状况不再是一种简单的“压差”关系,而是各有千秋,无论是教师还是学生,因获取知识途径的不同可能拥有独特的知识信息,在某些知识信息领域,某些人可能成了“施教者”,而其他人可能就是“受教者”.因此,教学活动成为师生间、生生间的多元多向“对话交流”式的互动.

（三）教师的个体权威逐步被师生群体权威所取代.网络使知识信息出现了公开化呈现和大众化分享,知识信息由金字塔型的逐层传递转变为平台式的同步传递,教师不再是知识的权威拥有者和发布者,其“学为人师”的权威角色不复存在.反过来,学生群体对知识信息的多途径占有以及互相分享而使他们比教师更快更广泛地获取了知识信息,教师作为网络一员与学生具有同等获取信息资源的权利,这在很大程度上使“教学相长”从理念走向现实.因此,教师不再是个体权威,他们作为“平等中的首席”,与学生一道共同成为新的群体权威.

二、大学“教学反哺”的特征分析

从大学教学活动的特征和大学生身心特点看,与社会学一般意义的“文化反哺”相比,大学“教学反哺”有如下特征：

（一）大学生思维的“辩证性”提供了“反哺”的智力基础.大学生思维发展处于“辩证思维”阶段,而逻辑思维处于成熟阶段,记忆力尤其是逻辑记忆力正值顶峰,创造性思维处于最佳年龄段,因此,大学生具有“反哺”的智力基础,尤其在认知技能上与教师不相上下,甚至超过教师.

（二）大学知识的“操作性”创造了“反哺”的实现条件.在快节奏的信息时代,大学知识也越来越趋向于“信息化”、“操作化”,这种知识的状态为大学生教学的“反哺”创造了更加有利的条件,因为从“文化反哺”的客观规律看,大学生在外显的“信息”、“技术”等操作性知识学习方面,比教师具有更大的优势,而大学教师的优势,主要体现在与人生阅历和理性深度密切相关的“隐性”知识上.

三、大学教学的应对策略

（一）教师权威的内涵转换：从“知识权威”到“人格权威”.教育是需要权威的,因为它代表了教师特有的影响力、感召力,使教育与教学具有“亲其师,信其道”的可信力和凝聚力.按照教育社会学的观点,教师权威一般来自传统的、法定的、感召的和专业的四个方面,其中前两个方面来自教育制度、外在于教师个体,而后两个方面则来自教师自身素养,内在于教师个体.在“知识就是力量”的时代,教师的权威主要体现在知识领域或植根于其知识的优势,无论是知识权威、道德权威还是法理权威,都是基于教师拥有远远优于学生的、外在的知识资源优势.但在信息时代,这种知识优势不复存在,支撑起权威的,应当是非知识领域的、内在的人格优势,尤其是人生经验、处世策略、情感智慧、价值判断等.因此,“反哺”所带来的,并不是要“颠覆”教师的权威,而是要通过“转换”教师的权威内涵而重建权威,就是要将教师的外在的、制度性的“知识权威”转换为内在的、感召性的“人格权威”.

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为了建立这种“人格权威”,教师应当“越来越少地传授知识,而是越来越多地激励思考,除了他的正式职责以外,他将越来越多地成为一位顾问,一位交换意见的参加者,一位帮助发现矛盾点,而不是拿出现成真理的人.他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动,互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞”.同时,还要坚守学术精神,注重学术素养和大学精神的提升,消除功利思想,坚决杜绝学术浮躁和学术失范行为.

（二）课程知识的形态转移：从“显现知识”到“隐性知识”.“隐性知识”是指“只可意会不可言传”的知识,也就是英国著名哲学家波兰尼所说的“意会知识”,它的获得需要“意会认知”,“它是一种与个体的认知活动密不可分、只可意会而无法言传的隐性认知功能,是一切知识的基础和内在本质,它所倚重的是一种隐性的理性”.从大学“教学反哺”的角度看,“显性知识”通常更多的是信息、操作、程序性知识,属于客观性、逻辑性的知识,易于被大学生自主收集、传达和获取,因而更多地在大学教学的“反哺”之列,而“隐形知识”往往属于“意会”、“隐性”的主观性、价值性知识范畴,通常需要个体自身经历、体验、感悟,因而一般是大学生难以简单通过技术手段自主获得的,需要在教师的引导、启发下,在教师精心设计的教学环境中习得. 促进课程知识重心从“显现知识”形态向“隐性知识”形态的转移,必须打破单一“科学认识论”的思想前提,树立“生活认识论”思想,就是要“对认识作人的或人的生活的理解；把认识本身视为生活”.要充分揭示课程知识所蕴含的创造过程、思想方法以及文化的、人性的意义,将知识和获取知识的认识活动恢复到历史的、生活的、实践的生动情景中.

（三）教学活动的机制转变：从“传递知识”到“转化智慧”.由于“文化反哺”的普遍存在,大学教学中教师的价值已不在于知识的传授,而在于智慧的启迪、人格的熏陶,相应地,教学活动的机制也应该从“传递知识”转变到“转化智慧”.大学课程知识中客观性、逻辑性的成分可以通过“文本叙述”的方式进行讲解传授,但是,真正体现人性发展价值的、以主观性和价值性为主要特征的人文性成分却大多只能以“暗示体验”的非逻辑方式进行“意会”与渗透,强调“言外之意”,这正是教师向学生“转化智慧”的关键.

为了使大学教学从“知识传授”上升为“转化智慧”,在教学设计和实施过程中,必须对专业教材中文本的、被还原和客观化了的科学知识进行挖掘,将其中已经蒸发和丧失的、体现人性化的真、善、美成分充分地展现出来,并通过知识产生背景的提供、知识运用情景的营造,充分揭示专业知识中的人文内涵、美学成分、情感和意志意蕴.

参考文献：

[1]郑金洲,教育反哺刍议[J],教育研究,2008（3）：26-29.

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