知识产权类论文范文资料,与民国“拿来主义”的是非相关毕业论文模板

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鲁迅的《拿来主义》（1934）,记得有行家译为“grabbism”.相对于“拿来”是“送去”.听鲁迅说来,自“海禁”给洋人的枪炮打开后,“送去主义”竟成时尚.古董古物等“学艺上”的东西,一批一批地送去巴黎伦敦等名都大邑去展览.送出去的除了物外,还有人呢.梅兰芳博士就是这样先“送”到苏联去催进“象征主义”,然后顺便到欧洲传道.

《拿来主义》尽见鲁迅杂文本色.听他口气,可以看出他对新兴的“发扬国光”的路数很不以为然.“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么,否则太不‘摩登’了,”他说.但他觉得,我们不能光“送”不“拿”,要不然我们的子孙日后就变得家无恒产.东西得由我们自己“拿”,不能任由别人“送”给我们.为什么?因为我们要的,不是鸦片、人家早已作废的军火枪炮、法国人的脂粉和日本的印着“完全国货”的各种小玩意.“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”

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所谓“拿来”,就是自己动手精挑细选.“拿来主义”对国家的发展关系至大,鲁迅说因为“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”.

清末外交官郭嵩焘（1818-1891）1875年出使英国,主张向西方学习,支持洋务派的自强新政.他在《使西纪程》有此一说：西方在“格致”与“政事”的领域上高于中国,但“文章礼乐不逮中华远甚”.这种见识,正可与“中学为体,西学为用”的口号互相呼应.但从往后的历史发展看来,天朝要向番邦“拿来”的不单是枪炮水电弹药这些“奇技淫巧”,还有文章做法也得向西方取经.

要向西方取经,只能通过翻译.梁启超的话,说得斩钉截铁：“处今日之天下,则必以译西书为强国第一义等及今不速译书,则所谓变法者尽成空话,而国家将不能取一法之效.”

任公在其鸿文《译印政治小说序》鼓励国人发挥“拿来主义”功能,“采外国名儒所撰述,而有关中国时局者,次第译之”.任公突出了政治小说的地位,希望借此“改良群治”、“开导民智”,可幸后&