佛像方面有关论文翻译公司,关于佛像的魄力相关开题报告范文

关于佛像及佛陀及艺术方面的免费优秀学术论文范文，佛像方面有关论文翻译公司,关于佛像的魄力相关论文范文素材，对写作佛像论文范文课题研究的大学硕士、本科毕业论文开题报告范文和文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。

中国的现代精神,从本质上来讲应当归功于翻译.自近百年以来,整个西方的知识都被“翻译”到了中国.今天如果谁要是走进中国的书店的话,他一定会惊讶不已：西方的每一部著作,无论是对中国持批评的态度,还是一些保守的意见,都会在原著出版没有多久就会被译成中文.自然科学或社会科学,文化或日常生活,政治或宗教,中国读者可以通过各种各样的渠道了解到西方以往的思想以及那里的新近出版物.
这一翻译的激情由来已久.其源头可以追溯到近两千年前佛教传入中国的时代.从那时起,中国不仅翻译了佛经,同时也把佛像“翻译”了过来.中国并不只为自己的文化和文明立下了不朽的功勋,同样也为整个人类做出了更大的贡献.因为如果没有中国在翻译方面所取得的成就的话,那今天的佛教,确切地讲,这一从中国传到朝鲜、日本进而对世界产生影响的佛教,也就不复存在了.在这里,中国的贡献显然不只在翻译.中国不仅仅翻译了佛教,也在宗教、哲学以及美学诸多方面发展了佛教.
赫尔穆特吴黎熙在生前总是不遗余力地向人们介绍亚洲的艺术.他已经习惯于在座无虚席的房间里做他的报告了,并向他的听众展示幻灯片以及他所收藏的艺术品.这部堪称经典之作的论著,所涉及的内容可以说是吴黎熙的专长：印度和中国西藏的佛陀造像.至于真正的东亚佛像,它是如何在早期由中国内地对朝鲜和日本产生影响的,在这里并没有作为主要内容来予以讨论.这一点我们是没有理由来责怪作者的.因为印度和中国的文化内涵太丰富了,如果要同时兼顾两者的话,几乎是不可能的.在这一点上,我想明白人是很容易谅解作者的,并很乐意去了解这位在这方面的专家所能向我们提供的知识.我们感谢中国的读者,同时也还希望他们能做进一步的探索,从而使得完整的佛陀造像艺术能够问世.
波恩,2000年圣灵降临节 顾彬

赫尔伯特海特尔(Herbert Hartel)博士教授：

《佛像解说》序
选择“佛像解说”作为一本书的内容,在很大程度上需要大胆的探索精神,因为读者对这一主题有着自己的设想.佛像之历史可以追溯至大约两千年以前,由于作为宗教的佛教从小乘到大乘之转变而使之打上了时代的烙印,并从中产生了大多数是印度之外的艺术流派,这与亚洲各不相同的佛教国家之艺术发展是密切相关的.鉴于佛教所传播之趋势,对佛陀的宣传及评价早已不是他自己的本来面目了,而是在艺术史上后造出之艺术形式.赫尔穆特吴黎熙的见解特别值得赞同,他以自己缜密的治学态度给予了印度早期艺术流派中佛陀造像之肇始、发展以应有的位置,并将这一题目的范围处理得恰到好处,比如对佛像艺术在远东以自己的方式所作的强有力的发展,他并没有进行大书特书.如同佛教作为一种宗教从开始就已是各种教义林立一样,在佛陀造像中也折射出了这样一种现象,其艺术形式在本质上已经发生了变化,从而使佛陀由现世的传教士变成了神界之典范,进而成为大慈大悲乐于助人的神.希望这部著作以其文字、说明以及所精选之图片,能让读者以及研究人员感受到这一主题的一丝魅力.作为多部著作的作者,赫尔穆特吴黎熙一再被证明他是亚洲文化的通才.我相信,他的这一部新书一定能够受到读者的广泛欢迎.

《佛像解说》题记
佛陀也许是基督之外在世间造像最为丰富的人物了.两千多年以来,在亚洲的许多国家,有无数的人在为佛陀制作圣像.有一些佛像对过去的人来讲是神圣的,但在最近的几十年中却变成了可以买卖的东西了.从根本上来说,所有这些造像――尽管佛陀本人从未想到过要为自己造像,并且在当时也许是不允许的――跟佛陀的教义都是相左的.
在这期间不但产生了数以百万计的佛陀造像,而且也发展成为了一门佛教艺术的学问.除了今天市场上充斥的大量粗制滥造的成批量生产的佛像之外,还有一些长久以来一直陈列在精心设计的漂亮展室中,以及有印度风格的珠宝店里,事实上它们已经跟原始宗教的意义并没有什么关系了,而是被看做世界艺术的杰作而已.奉献在您面前的这一部书,无论如何我不希望被看成是一部佛像的艺术史,而是作为一种尝试,从其宗教的内在联系出发,来理解、把握插图中那些生动的佛陀及其化身的造像.

《佛像解说》译后记
前天刚刚把《佛像解说》的译稿校完,这件拖了好几年的工作总算是告一段落了,我心里自然也一下轻松了许多.
大约是1990年的时候,当时我在北京的一所大学教书,我的朋友PieterWelge从德国给我寄来一本有关佛陀的画册――《佛像解说》.当我小心翼翼地打开这部精美图册的时候,真的为那些大都是我从未见过的造像所震撼了.那时我除了在大学里教书外,还给香港的一本佛教刊物写点文章.那本佛教刊物经常用精美的佛像或寺院建筑的照片做封面或封底,所以我也试着将