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文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分,其目的在于培养诵学生读古代诗词和阅读浅易文言文的能力,能借助工具书理解内容,背诵一定数量的名篇,汲取文言文中有生命力的语言材料和表现手法,丰富现代语文的理解和表达能力,丰富文学素养.但是“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’.　在文言文教学过程中,老师往往讲得很辛辛苦,却效果甚微.学生理解起来也很难,觉得越学越深奥.针对这种情况,教师要改变传统的教学模式,充分发挥学生的主观能动性和学习积极性.我想就文言文教学谈一下我的几点做法.

一、训练语感能力

我们学习文言文不只知道一些词句的差异,并会翻译,我们学习文言文还要完成《语文课程标准》中提出的“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”的目标,为此,学习文言文就必须注重积累、感悟和熏陶,重视语感能力的培养.

1.反复诵读

诵读是文言文语感教学的重要方法,是整体感知语言的有效途径.停顿、重音的准确处理,语速、语调的准确把握均可唤起想象,引起共鸣.学生口与耳会,眼与心谋,整体感受文言文的情味理趣,通过诵读整篇文章记熟了,其中实词的意义、虚词的用法记住了,古人说话、写文章的语气、语调、方式、方法也就品出来了.诵读越多,越能触类旁通.钱理群教授曾经说过：“文学的教育,有时声音极其重要,这声音是对生命的一种触动.文学是感性的,而不是理性的.”可见,诵读对于语文教学十分重要.诵读的初始阶段要在老师的指导下进行,可以就某一段或整篇进行诵读,把文言文的字、词、句的组合与现代汉语结合起来,通过反复诵读,增强其语感,获得初步的感性知识.

2.品味语言

品味主要是指用比较揣摩的方法对语言材料的意蕴和妙处进行语感分析.品味是深入语言内部,感受语言神韵的必由之路.文言文的词、句、段都可以进入品味的范畴.（1）品味“词”.学习《小石潭记》中的“以其境过清,不可久居,乃记之而去”,如果从学习文言文知识的角度,我会重点讲“清”的词义,然而从品味语言的角度,我则应重点品评“清”的丰富内涵.柳宗元一再遭贬,心情抑郁,看到如此幽深冷寂的环境能不联想到自己的处境吗?这“清”既是环境的特点,也是作者内心的写照.这样品味,就能入情入理,深入到语言的内部,学生的所得也才是深层次的.（2）品味“句”.学习《唐雎不辱使命》,唐雎听了秦王的威胁后,对秦王说：“此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也.”唐雎为了国家利益,不惜以死相拼,义正词严,凛然不可侵犯的高大形象跃然纸上.（3）品味“段”《小石潭记》的第二段,“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,影布石上,怡然不动”“往来翕忽”等,表面上写鱼,细细品味这一段,又可感悟到处处体现了水的清澈.

二、教会方法,疏通文意

俗语说“授人以鱼不如授人以渔”著名教育家叶圣陶也说过“教是为了不教”.在文言文教学中重要的不是传授了学生多少知识而是教会了学生多少方法.知识会忘记但是方法学会就永不会忘记而且会受益终身.文言文的翻译可以分为直译