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孟子说:“完全相信书,那还不如没有书.我对于《武成》这篇文章,就只相信其中的两三页罢了.仁人在天下没有敌手,以周武王这样至仁之人去讨伐商纣这样最不仁道的人,怎么会使鲜血流得可以漂起木棒呢”
孟子说:“百姓最重要,代表国家的土神谷神次之,国君最轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做诸侯,得到诸侯欢心的做大夫.诸侯危害到土神谷神,就改立诸侯.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神.”
孟子说:“贤人先使自己明白,然后才去使别人明白;今天的人则是自己都没有搞清楚,却想去使别人明白.”
孟子说:“言语浅近而意义深远的,是善言;操守简约而施与广博的,是善道.君子的言语,讲的虽然是平常的事情.却蕴含着深刻的道理;君子的操守,从修养自身开始,然后才使天下太平.人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种.却跑到别人的田里去除草――要求别人很多很严格,要求自己却很少很轻松.”
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孟子说:“只是养活而不爱,那就如养猪一样;只是爱而不恭敬,那就如养鸟儿、养爱犬等畜生一样.恭敬之心是在送出礼物之前就有的.只是表面上装作恭敬,却没有真心实意,君子不可拘泥于这样虚伪的礼仪.”
孟子说:“君子教育人的方式有五种:有像及时雨一样滋润化育的;有成全品德的;有培养才能的;有解答疑问的;有以学识风范感化他人使之发奋自学的.这五种,就是君子教育人的方式.”
孟子曰:“尽信书,则不如无书.吾于《武成》,取二三策而已矣.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也
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孟子曰:“民为责,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为