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燕九节是北京地区流行很广的一个纪念性节日,时在正月十九.它别称烟九、筵九、宴九、宴邱,这些别称大都是音转而来.这个节日源于纪念邱处机,相传他的生辰是正月十九,又传他为拒绝娶成吉思汗的女儿做妻子而在这一天自腐,所以也叫“阉九”.
邱处机是道教全真教的教主,人称长春真人.相传他生在金皇统戊辰(即宋绍兴戊辰),后来创立全真道教,主要活动在山东地区.元太祖成吉思汗为了自己的宏图大略,曾召他做谋士.但邱处机不赞成征战杀伐,屡次向成吉思汗提议戒杀少刑.《帝京岁时纪胜》说:“考元大师宗长邱处机赴元太祖诏,拳拳以止杀为戒.时有事西征,则云‘一天下在不嗜杀人’,大猎山东,则云‘天道好生,数畋猎非宜’,念西河流徙,则持牒招来,全活不下三万人.”由此深得成吉思汗信任,赐号“神仙”,封为大宗师,总管天下道教,居住在大都(今北京)长春宫(原名太极宫,元改长春宫,明改白云观),死后葬于宫内,塑像纪念,由此而演成燕九节.
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邱处机不仅得到元人的崇奉,明清人也是如此.清圣祖康熙曾为白云观题过四次额,即“紫虚真气”、“大智宝光”、“驻景不长”、“琅简真庭”,可见对邱处机的崇仰.民间则在邱处机去世后即有谒庙进香之举.明人所著《帝京景物略》说:“今都人正月十九,致浆祠下,游冶纷沓,走马蒲博,谓之燕九节.”清代这种习俗似乎更为盛行,《燕京岁时记》说:“每致筵九,皇上幸西厂子小金殿筵宴,看玩艺掼跤―――民间无事可纪,游赏白云观者,谓之‘会神仙’焉.”不过,民间也并非“无事可纪”,比如燕九会就十分热闹:“或轻裘缓带簇雕鞍,较射锦城豪畔,或凤管鸾箫敲