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鲁迅先生一贯以犀利尖锐的笔法批判抨击社会,较少用到爱情题材,《伤逝》是个例外.鲁迅先生用散文诗化的笔调道尽了一对青年男女爱情悲剧的凄凉,剖析“五四”以后青年反抗封建家庭,女性追求自由独立的艰难和必要性.第三代导演水华将《伤逝》改编成电影,在风格上与原著有契合之处,又有一定的延展,给我们今天的研究和学习提供了新的素材,使我们对原著的解读能在原有作品之上得以扩展.

一、

小说《伤逝》故事结构清晰简单,“五四”以后两个相爱的年轻人——涓生和子君,冲破封建礼教的束缚勇敢地走到一起,最后却因为生活的清贫,社会的不容,个性的冲突而分离.鲁迅先生用诗化的语言娓娓道出主人公痛苦、欢乐、悲凉的心绪,从相爱到相守到分离的凄惨.在文学作品中,没有多少文字是来单纯的描写故事情节,而是用抒情性的语言构结涓生的心理,形成整个故事脉络.

文学作品中只刻画了涓生和子君两个人物形象,人物线索自然简洁,个性塑造鲜明突出.涓生是以第一人称形式在场,随着小说开始,我们一开始就可以感受到涓生是一位个性懦弱、带有悲观意识的青年.他虽然接受了“五四”的洗礼,阅读过外国文学,但是他依然不可避免的残存着狭隘的小资产阶级知识分子的思想局限性,子君的结局与他有着不可脱离的必然关联.他在子君面前“谈打破旧习惯,谈男女平等”,这些给了子君极大的鼓舞和勇气,使子君敢大声地说出“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”子君的形象是通过涓生之口建立的,我们了解到的是涓生心里的那个子君,当然也是作者心里的那个子君.涓生和子君结合只为了爱,可是社会现实无法让他们永久享受爱情的幸福与甜蜜,涓生的懦弱和子君的单纯肤浅一定程度上葬送了他们的爱情.一开始子君为了爱骄傲地走出封建家庭,和涓生一起找住处,可是同居以后的生活使她完全忙于繁琐的家务,不看书,与涓生的交流谈话也不多,最多就是“温习旧课”,对油鸡和狗的关照甚至多过对涓生的关照.子君在没有离开叔父家时还能认识到女性要独立,要勇于冲破枷锁,追求自己的目标,可当她获得爱情以后,她只有沉寂在爱的波浪中,完全忘却了女性要独立和解放,更没有女性要取得经济独立的权利这样的思想.而涓生在失去局里的工作以后,面临经济困顿时想到的是抛弃子君,一厢情愿地认为要是一个人生活就会改变现状,轻而易举地解决一日三餐,就能开辟再造新的生活,他虽然知道男女平等,可是完全不具有责任心和维护爱情家庭的意识,是一个遭遇困境只知逃避的弱者.

作品采用倒叙这一叙事技巧,开头就写到破屋的“寂静和空虚”,奠定了文章凄然哀伤的情感基调,作者一下子就把我们带进那个虚空芜杂的境界.

在改编以后的电影中,从叙事上来讲基本保持原著的风格.影片以阿随回家场景为开头,这虽然与原著不