社会关系方面学年毕业论文范文,与经典作家对剥削阶级人生价值观的批判其意义相关毕业论文格式范文

此文是一篇社会关系论文范文,社会关系方面论文范文素材,与经典作家对剥削阶级人生价值观的批判其意义相关毕业论文格式范文。适合不知如何写社会关系及市场经济及资产阶级方面的经典论文网专业大学硕士和本科毕业论文以及社会关系类开题报告范文和职称论文的作为写作参考文献资料下载。

[摘 要 ]通过回顾经典作家们对剥削阶级人生价值观的论述,揭露资产阶级人生价值观的实质,批判剥削阶级人生价值评价尺度的狭隘性与不合理性,让人们深刻地认识其社会危害性,从而控制和减轻资产阶级人生价值观的负面影响,加强社会主义核心价值体系建设.

[关 键 词 ]拜金主义；享乐主义；个人主义；利己主义；批判

[作者简介]周莉,解放军工程兵指挥学院政治理论教研室讲师,法学博士；庞世伟,解放军工程兵指挥学院社科部副教授,哲学博士,江苏徐州221004

[中图分类号]A8

[文献标识码]A

[文章编号]1672-2728(2009)04-0012-03

马克思说：“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件上,耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑.整个阶级在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成这一切.”这就是说各种不同的人生价值观是一定的社会生产力和生产关系发展的产物,,在阶级社会里,人生价值观具有阶级性,是一定阶级所处的社会关系的反映,经典作家依据当时的历史条件,对以下几种剥削阶级人生价值观进行了揭露和批判.

一是对拜金主义的批判.马克思没有使用过“拜金主义”这个概念,而用“货币拜物教”来说明资本主义社会“物神秘化”现象,并指出货币拜物教是资产阶级最根本的生活准则.马克思恩格斯借用了莎士比亚《雅典的泰门》的台词：“金子,只要一点儿,就可以使黑变成白,丑变成美,错变成对,卑贱变成高贵,懦夫变成勇士,老朽的变成朝气勃勃等”来无情地嘲讽资产阶级对货币的崇拜.马克思揭露了资产阶级进行资本积累的真正原因,他说：“随着金银被看作财富的物质代表和财富的一般形式,金银的积累怎样得到了真正的刺激.货币崇拜产生禁欲主义,节欲,自我牺牲――节俭和悭吝,蔑视世俗的、一时的、短暂的享受,追求永恒的财宝.”意即资本积累本身不是因为资本家们有“禁欲”、“节俭”、“自我牺牲”的美德,而是为了满足他们自己的货币欲,为了追求更多的剩余价值才进行的.恩格斯进一步揭露了资产阶级把金钱作为人生的唯一追求,把金钱作为衡量人生价值评价尺度的实质.他指出：“英国资产者对自己的工人是否挨饿,是毫不在乎的,只要他自己能赚钱就行.一切生活关系都以能否赚钱来衡量,凡是不赚钱的都是蠢事,都不切实际,都是幻想.等正如卡莱尔所说的,除现钱交易外,他不承认人和人之间还有其他任何联系.甚至他和自己的老婆之间的联系百分之九十九也是表现在同样的‘现钱交易’上.由于资产者的统治,金钱使资产阶级所处的那种可耻的奴隶状态甚至在语言上都留下了它的痕迹.金钱确定人的价值：这个人值一万英镑,就是说,他拥有这样一笔钱.谁有钱,谁就‘值得尊敬’,就属于‘上等人’,就‘有势力’,而且在他圈子里在各方面都是领头的.小商人的气质渗透了全部语言,一切关系都用商业术语、经济概念来表现.供应和需求,这就是英国人用来判断整个人生的逻辑公式.”这意味着在资本主义社会里,有了金钱,人生就有了价值,而那些真正为社会做出巨大贡献、作为决定力量推动历史前进深受剥削压迫没有金钱的广大劳动群众的人生价值就不能得到承认.由此可见,马克思和恩格斯批判了货币拜物教,其实质就是批判了拜金主义人生价值观.

二是对享乐主义的批判.马克思曾指出：“享乐哲学一直只是享有享乐特权的社会知名人士的巧妙说法.至于他们享乐的方式和内容始终是由社会的整个制度决定的,而且要受社会的一切矛盾的影响,则已经不用说了；一旦享乐哲学开始妄图具有普遍意义并且宣布自己是整个社会的人生观,它就变成了空话.在近代,享乐哲学是随同封建主义崩溃以及封建地主贵族变成君主专制时期贪图享乐和挥金如土的宫廷贵族而产生的.在宫廷贵族那里,享乐哲学还保持着那种反映在回忆录、诗歌、小说等等中的直接的素朴的人生观的形式.只有在革命资产阶级的某些著作家那里,它才成为真正的哲学.这些著作家一方面按他们所受的教育和生活方式来说是同各种宫廷贵族有关系的,另一方面,他们又赞同从资产阶级的较一般的存在条件中产生出来的较一般的资产阶级思想方法.因此,这种哲学得到两个阶级的承认,尽管这种承认是从完全不同的观点出发的.在贵族那里,这些话特别,适用于最高等级及其生活条件,而资产阶级却把这些话普遍化了,并且把它们不加区别地应用于每一个人,于是资产阶级使享乐理论脱离了个人的生活条件,从而把它变成一种肤浅的虚伪的道德学说.当贵族在后来的发展进程中被推翻,而资产阶级同自己的对立面――无产阶级――发生冲突的时候,贵族变成了伪善的信教者；而资产阶级却道貌岸然,在自己的理论上有严格要求,或者陷入上面所提到的假仁假义中；虽然贵族在实践中根本没有放弃享乐,而资产阶级甚至使享乐采取了正式的经济形式――穷奢极侈的形式.每一个时代的个人的享乐同阶级关系以及产生这些关系的、这É