论灵魂在性交中的经济平衡开题报告

论文题目：论灵魂在性交中的经济平衡


一、论题的目的和意义
随着爱情观念的拓展，越来越多的家庭遭遇了情感危机。许多社会学家、伦理学家
试图用交往理性来规范这种主体间行为，然而屡屡受挫。后现代社会越来越倾向于碎片化和瞬间性。对此，建立一种新的理论就成为我们的展望。
马克思认为，共产主义社会是实现人的极大自由，这种自然的一个表现就是家庭的取消，换句话说，共产主义是真正理想意义上的“共产共妻”。不能不说，马克思的这种理论是具有相当理想主义的维度的。在短时期内根本不可能具备操作性。为此，我们试图在马克思的理念上，结合现代经济学观念和现代伦理学观念，提出一种新的交往理论，当然，这可以算是经济学和伦理学的交叉学科，具有相当的前沿性和假说性，究竟是否可行还有待考察。

二、支持本论文的两个基本理论前提
1、阿那克萨哥拉的努斯——也就是灵魂学说
2、由能量守恒定律衍生出的灵魂守恒定律

三、论文基本构架和思路

第一部分：背景综述
1、简介阿那克萨哥拉的努斯理论：无机物无灵魂，有机物有灵魂，灵魂具有重量和大小。
2、简介灵魂守恒定律：继续谈谈动物界和植物界的灵魂问题：动物通过对食物的摄取，不断补充自己的灵魂。但是违背心意的事情，过度的运动都会导致灵魂的耗损。

第二部分：阐述灵魂在人类中的存在状况
灵魂在人类中也有大小、强弱。
人类社会的基本关系：（根据马克思的理论）劳动关系、性关系
在两性关系中，性高潮有利于灵魂的增长，无高潮则意味着灵魂的耗损。因此，若两人都达到高潮，则双方的灵魂是平衡的，但若只有一方，则以为着一方的灵魂转移到了另一方。GDP为正值，但实际仍然不增不减。

第三部分：性交过程中灵魂增减的经济补偿模型
灵魂币概念：为了弥补两性关系中灵魂受损的一方，我们试图在性关系中引入灵魂币的概念，一个单位灵魂币相当于性关系中受损一方灵魂耗损的单位值。（具体测算那是生物学家的事情了。）
当性交中出现单方面灵魂受损时，另一方应通过付出相应灵魂币的方式来给予对方补偿。

第四部分：应用灵魂币模型理论对当代社会现象做出的解释
1、为何嫖客在嫖娼结束后要付给妓女报酬。
2、为何在中国古代婚姻中男人要在性交后付钱给女方。
3、为何一夜情双方都不用支付报酬。

第五部分：结论
灵魂币的出现，意味着在马克思共产主义理论遭遇困境的情况下人类仍然有可能在追求自由的道路上前进。通过灵魂币的践行，一切婚姻关系都可以取消，人类有可能达到真正的自由。

四、参考文献：
[英]戴维·麦克莱伦：《马克思以后的马克思主义》，李智译，中国人民大学出版社2004年
[德]马克思、恩格斯：《共产党宣言》，人民出版社1997年
[德]马克思：《资本论》，姜晶花、张梅译，北京出版社2007年
[古罗马]西塞罗：《论灵魂》，王焕生译，西安出版社1988年
[古罗马]尼撒的格列高利：《论灵魂和复活》，石敏敏译，中国社会科学出版社2004年
[英]凯恩斯：《货币论》，王祖廉、范定九、蔡谦译，商务印书馆1997年