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在今天看来,一个皇帝如果能写诗填词,那就算得上文采风流了,但实际上在政治上有作为的帝王一般是看不上文学的,这个在《贞观政要》里面有较为集中的反映.唐太宗尽管“万机之暇,游息艺文”,但在他看来,文学艺术就是为教化而存在的,那种儿女情长是要不得的.著作佐郎邓隆曾经上书建议将唐太宗的文学著述汇集刊刻,被太宗拒绝,他说：“朕若制事出令有益于人者,史则书之,足为不朽.若事不师古、乱政害物,虽有辞藻,终贻后代笑,非所须也.只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝,亦大有文集,而所为多不法,宗社皆须臾倾覆.凡人主唯在德行,何必要事文章耶?”
梁武帝、陈后主等都是爱好文学的帝王,并且在文学史上有一定的地位,但是在治国上一塌糊涂.他认为,汉代杨雄的《甘泉赋》《羽猎赋》,司马相如的《子虚赋》《上林赋》,班固的《两都赋》等,皆属于“文体浮华,无益劝诫”的文章,故而不该载入史册.
但事实上,历代又有诸多帝王雅好诗文,并且时常涉足文学领域,由是形成了一个很矛盾却又有趣的现象,即政治上排斥,私底下喜欢.历史上在文学上有建树的帝王不在少数,比如曹操父子（曹操虽然没有做过皇帝,但是他“挟天子以令诸侯”,实际上已经拥有帝王之实,而且死后被儿子曹丕追谥为魏武帝.）,梁武帝萧衍、简文帝萧纲父子,唐朝的李世民、李隆基诸帝,南唐李璟、李煜父子,直至清代的康熙、乾隆诸帝,都是爱好文学的帝王,并且形成了宗室文学家族,这也是近年来文学研究的一个“学术增长点”.
一
东汉末年至建安时期,以曹氏父子为中心形成的邺下文人团体即是曹操、曹丕等人倡导形成的文学景观,对古诗的发展影响深远.曹操重视文学事业,并对建安文学的兴盛发达起到了决定性作用,徐干、刘桢、陈琳、王粲等文学名士都是在曹操的感召下先后来到邺城,加入邺下文人集团的.王粲在《公宴诗》中称赞曹操为“贤主人”.曹操反对浮华文风,倡导能够直陈实事的朴实文风,他的《薤露行》《短歌行》等都是这样的作品.其名作《蒿里行》描写汉末诸侯讨伐董卓时各自心怀鬼胎的境况以及战乱导致民不聊生的惨相,对东汉末年的历史进行了高度的艺术概括,被明人钟惺誉为“汉末实录,真诗史也”.曹丕在政治上的影响实际上不如他在文学上的影响.
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二
晋宋时期,诗云转关,诗歌由以前的古朴转变为绮丽,特别是到了齐梁时代,诗风变得绮靡华艳,而宫体诗则是这种文风的极佳体现.文学史上一般认为齐梁至唐初是宫体诗兴盛的时代,此亦是由帝王爱好而昌行的文风,就连“宫体”之名也来自梁简文帝萧纲的本纪：“然伤于轻艳,当时号曰‘宫体’.”萧氏帝王家族与曹氏家族一样,皆雅好文学.梁武帝萧衍在齐时即有很高的文学声望,他与谢朓、沈约、任昉、范云等人号称“竟陵八友”.他建梁称帝以后,继续发扬这一爱好,招揽文学士人,赋诗作文,对齐梁文学的推动起到了很大的作用.而他对儿子萧纲的赏识与栽培,则更是文坛佳话.
萧纲年幼即有文学天赋,让其父萧衍另眼相看.他自己也自述幼有诗癖,甚至公然提出“立身先须谨重,文章且须放荡”的口号.这在有“温柔敦厚”诗教传统的古代可谓是石破天惊的“壮语”.萧纲在做太子及继承帝位之后,都不遗余力写诗作文.据史书记载,萧纲有文集一百卷,可谓著作等身,而他的大量作品都是绮靡的宫体诗,如其《咏内人昼眠》：
北窗聊就枕,南檐日未斜.
攀钩落绮帐,插捩举琵琶.
梦笑开娇靥,眠鬟压落花.
簟文生玉腕,香汗浸红纱.
夫婿恒相伴,莫误是倡家.
此诗用细致的笔触叙写一位美女睡觉的情态,刻画十分精细,读来令人怦然心动,不得不赞叹这位王子的风流文采.在宫体诗中,这种“横陈”于卧榻的美女意象可谓比比皆是,她们不仅色香俱全,而且可以激发创作者的灵感和读者的无限想象,但是出于帝王笔下,终究是有损道德教化的.梁朝最终在“侯景之乱”中灭亡,这给后人留下了惨痛的教训,故而唐人在论述齐梁政治时总喜欢把罪过归结到这种绮靡文风上面.唐代史臣在《梁书·简文帝本纪》中这样评价道：“太宗幼年聪睿,令问夙标,天才纵逸,冠于今古.文则时以轻华为累,君子所不取焉.”一方面对其天纵文学之才赞美不已,一方面又对其悲惨结局心怀警惕,告诫有德之士不该如此.这也就涉及我们前面所言的唐太宗对文学的看法问题.
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唐太宗私底下也是宫体诗爱好者,闻一多先生在《宫体诗的自赎》中说：“文艺的唐太宗,出人意料之外,比炀帝还要热忱（宫体诗）.”太宗于宫体诗也多有弄笔,并且希望臣下一起写作唱和,《新唐书·虞世南传》中间记载了这样一个小故事：
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唐太宗写了一首宫体诗,很是自得,把这首诗给虞世南看,并且要求他唱和一首,不料虞世南却说：“您作的诗不够雅正,如果大家知道您好这种诗风,肯定会群起模仿,实在有碍朝纲.”搞得唐太宗很是狼狈,借口说我试探你哪,并且奖励了虞世南.
三
文学是语言的艺术,也是心灵的展露,人要抒发情感,需要文学；人要夸耀才情,也需要文学；人们要审美愉悦,还是需要文学.但是自《诗大序》对文学提出“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的要求后,对中国文学影响深远.古人关注文学作品的政治功用要远远大于文学的审美功用.作为政治统治者,首先要顾及文学的政治影响,但是私下又偏爱文学的审美娱乐作用,故而显得极为矛盾,这一点在宋代表现得尤为突出.
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