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2010年以来,《西藏文学》接连推出四期民族地区文学专辑,分别是2010年第3期之《青海作品专辑》和第5期之《四川专辑》,2011年第2期之《甘肃作品专辑》,2012年第3期之《云南专辑》.尽管《西藏文学》一直非常注重少数民族作家尤其是藏族作家文学作品的刊登,但以专辑的形式集中刊发民族地区作家作品的形式不很常见,尤其是以上地区是西藏之外的藏族主要聚居地,这标志着《西藏文学》办刊理念的发展,试图突破西藏地域文学的区域文学观念,而由西藏特色走向藏区风
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一
作家构成是地域文学建构的重要组成部分,通过对作家构成机构的分析,有助于展现特定地域文学的发展面貌及其发展趋势.作家构成包括作家的族裔分布、作家的社会职业结构、作家的地域分布等多方面.
(一)《西藏文学》民族专辑的作家族裔分布①：
由上表可知,《西藏文学》的四期民族地区专辑中藏族作家数量近三分之二,意味着藏族作家已经成为藏区文学书写的主力军,彰显着当代藏族文学的繁盛景象,体现出《西藏文学》“繁荣藏族文学”的办刊理念；然分析其他民族作家的族裔：
由上表可知,汉族作家队伍依然是藏区文学创作队伍中重要的写作群体,另外,藏区其他少数民族作家也积极参与本地区的文学写作.如此,《西藏文学》申明的“繁荣藏族文学”中“藏族文学”的意指就不单纯的指称藏族作家的文学创作,其范围突破了囿于藏族族裔作家文学创作的藩篱而有更为宽泛的涵义,有以“藏族文学”指代所有藏区作家的文学创作的建构意图.又《西藏文学》通过刊发民族地区文学专辑在于以文学的形式团结各民族作家的文学创作,以彰显“西部文学”的区域文学魅力为己任,也意味着《西藏文学》以族裔文学参与地域文学建构的文学观念日益突出.
(二)作家的社会职业结构：
1.《青海文学专辑》的作家职业
由以上统计可知,作家的职业分布非常广泛：新闻出版传媒类,包括文化传播公司、报社、杂志、电视台等单位的编辑人员,共19人；教学单位类,包括小学、大中专院校等单位的教学、科研、管理人员,共12人；文化管理机构类,包括教育管理部门、宣传管理部门和文联等单位的工作人员,共13人；研究机构类,包括文化研究中心、院、所等单位的研究人员,共3人；行政和企事业单位类,包括政协、检察院、政府办、管理局、医院、银行、演艺单位等工作人员,共26人；自由职业者,计1人.藏区作家绝大多数不是专业作家,多以业余写作为主,尽管有些作家创作了优秀的作品,但多属于个体文学自发行为,此一现象与西藏本土作家的写作态势非常相似,反映出藏区文学体制建构的缺失,急切呼唤专业作家团体的诞生,以便笼括作家们以更为自觉的文学写作来创作反映藏区各族人民多样化生活的文学作品.另外,又由于作家职业分布的广泛,写作的自由性非常明显,作品题材极其广泛,既有反映风土人情游记类的作品,又有反映特定行业从业人员生活情态的文学作品,还有表达个体化人生感受、体验的文学创作,这又从某一方面扩大了藏族文学甚至是西部文学写作的范围,为《西藏文学》带来了全新的文学、文化气息.
如何写文学创作论文
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另外,《西藏文学》刊发的作家多生活在民族交融极为频繁的地域,以《四川专辑》为例,作家们多集中于甘孜地区和阿坝地区,其中甘孜作家数量为14,阿坝作家数量为7,乐山作家数量为1,都江堰作家为1.数量的多少一方面反映《西藏文学》选文的地域观念,主要侧重少数民族尤其是藏族聚居区域的作家作品遴选,以展现该地区藏族文学创作的基本面貌；另一方面也说明民族地区的文学写作具有极大的开拓空间,原因就在于这些地区民族之间的文化交往非常繁盛,如甘孜地区位于四川省西部,青藏高原东南缘,是历史上早期民族频繁迁徙的“民族走廊”腹心带,又是内地通往西藏的交通枢纽、藏汉贸易的主要集散地和“茶马互市”的中心②,独特的地缘风貌决定着甘孜文学写作的多元性和开放性,因此,藏族文学甚或西部文学的繁盛必将筑基于这些地区的文学创作.
但是,《西藏文学》民族地区专辑的作家结构,也反映出民族地区由于写作团体意识的淡漠难以形成特定的文学流派或文学群体,需要有组织有针对性地开展多种形式的文化活动,以推进作家自我写作意识的生成,甚至形成一定的文学流派,在某种写作宗旨的指引下,更好地促进西藏文学和西部文学的发展.
二
《西藏文学》刊发的四期民族地区专辑延续着一贯的文体观念,着重建构以小说、散文、诗歌、评论为基本结构的文学格局：
上表数据反映出：（1）《西藏文学》民族地区专辑侧重小说和诗歌的刊发,作者作品较多,也反映出藏区文学创作的文体意识,或注重叙述,或注重抒情言志,而处于叙述与抒情言志结合状态的散文力量有所不足,即使有部分作家瞩目于散文创作,但由于散文观念的陈旧而建树有限,创作局限于游记式的书写和地域文化的介绍,以致散文的现实参与热情不足,缺乏大散文观念的贯注,如历史散文、文化散文、学术随笔和杂文意识的极度匮乏即为确证.（2）评论数量少,这是目前藏区文学发展所面临的主要问题,缺乏文学批评的主动参与,究其原因,一方面由于少数民族文学批评队伍自身人员组织的匮乏,难以形成有效的批评机制；另一方面也由于作品质量乏善可陈,无法激发起批评的热望；还有就是批评者的漠视,更多的将目光投置于其他领域的文学批评,而缺乏对民族文学的关注,即便有批评文字,或是阅读经验的泛泛之谈,或是以此作为某一理论的试验场而采用主题先行式的文学评述方式.文学创作与文学批评互动的不足,致使文学批评的缺失.
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