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传播学认为,交流双方必须要有共通的意义空间,才能传而能通.而通过不断的传播交流,这个共通的意义空间将不断扩大,从而可以促进交流双方的相互了解和相互理解.
一、
当前祖国两岸关系正处在一个非常关键的历史时期.我们两岸同胞特别是两岸新闻工作者应当携起手来,牢牢把握两岸关系和平发展这个主题,推动两岸关系朝着和平稳定的方向发展.这就必须大力推进两岸的新闻交流,扩大两岸共通的意义空间,增进两岸人民的相互了解与理解,使两岸民众感情更加融洽,合作更进一步升华.共同开创两岸关系和平发展的新局面,共同促进中华民族的伟大复兴.
海峡两岸传播历来有很大的共通意义空间,这就是地缘相近,血缘相亲,文缘相承,商缘相连,法缘相循.从宋朝在台湾设立行政机构到1885年台湾归属于福建省管辖,1885年台湾独立建省时,就叫“福建台湾省”.每年福建都要慷慨解囊,拨发44万两白银,其间的手足之情,不言而喻.在1895年台湾被强行割让给日本之前,台湾已成为我国最先进的省份之一.
著名的历史学家、厦门大学陈支平教授指出,台湾地方文化即是中华民族数千年历史发展过程中各民族、各地区融合的一部分,也是东南文化的延伸与发展.明清两代大陆东南沿海民众移居台湾,带来了大规模的文化播迁.早期移居台湾的闽粤民众首先带去了平民文化,这种文化扎根于基层社会,与民众的生活、生产活动融为一体.随着台湾社会经济的进步与政治管理的日趋规范,更加理性和正统性的文化传播也逐步在台湾得到有效的推展.到清代后期,台湾地区无论在民众语言、崇敬信仰、风俗习惯,还是在文化艺术、教育科技、道德观念等方面,都形成了与闽粤区域基本一致的文化特征.第二次世界大战结束后,又把中华文化与传播推到一个更高的层面.
不可否认,台湾文化是与中华文化有着广泛一致性的文化,是中华文化的一个分支.由于台湾特殊的历史背景,自然地理环境和社会经济条件,包括在不同历史时期,受到日本、美国和西方文化的强力灌输,现在台湾文化与大陆东南区域文化存在许多明显的差异性.但这并不能改变台湾文化是中华文化的组成部分这一基本内核.建立在共同文化基础之上的民族意识,是构建大陆与台湾联系的牢不可破的精神纽带.这种共同的文化基础和精神纽带,正是两岸新闻传播交流的重要共通意义空间.
二、
两岸新闻交流有着丰富的历史经验.
就厦门来说,厦门最早的近代化报纸是1902年4月28日创办的《鹭江报》.据当时福州《闽报》报道,《鹭江报》当年9月遭火灾,所有机器尽成灰烬,遭灾后,该地绅士鸠资集股重为整顿,延台南连君雅堂（即连战的祖父连横）、候官林君砥中二人主笔.该报第一期登有翻译雷崇真写的《鹭江报出报序》.文章说：“东南亚各国及台南台北等处,尤必有商务公益诛良法,得借集思而广中益者正未可量也.”该报在台湾发行的代派处是台北港边后街李春生翁.李春生是厦门人,也是当时的台湾名流.1900年9月孙中山在台湾设立惠州起义指挥中心时,就住在李春生的洋楼里.可见,当时台湾的有识之士已着力于两岸的新闻交流.连横在《鹭江报》从第78期起发表了从史学角度撰写的长篇专论《满洲最近外交史》,连载了十多期,为读者提供了清政府卖国外交的历史档案.在1904年3月第61期连横发表的《惜别吟诗集序》一文中,大声疾呼：“呜呼!中原板荡,国权丧失,欲求国国之平等,先求君民之平等,欲求君民之平等,先求男女之平等.酒笔书此,以告景商（林辂存）,并以质天下之有心人也.”同上述长篇专论《满洲最近外交史》一样,揭露了清政府卖国以苟延残喘的罪恶事实,充满反帝爱国的情怀,表现出革命的思想倾向.1903年8月创办的上海《国民日日报》邀请连横主编该报副刊《黑暗世界》.1904年9月10日,连横又在厦门与开发东南亚文莱新福州垦场闻名的爱国华侨黄乃裳创办了《福建日日新闻》,鼓吹民族革命,在祖国大陆新闻界享有一定的声望.
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1907年12月创办的《厦门日报》是一张民办的商业报刊,中日甲午战争后,日本大阪轮船公司和日本三井轮船公司的轮船不间断地在厦门港停泊.这些轮船公司开辟了由台湾基隆、打狗（即现在的高雄）、淡水等地到厦门的航线,都有定期的航班,日本人和台湾籍商人拥进闽南商行的人数不断增加.对此常有报道,对两岸文化往来的报道也不间断,如：1909年3月1日题为《剧谈》的报道云：“由台南回沪之霓裳戏班路经本埠,前日假青莲阁开演戏艺以武角所演,白水滩一出为厦门各班所不及,后金牡丹演三不顾更有声有色,灵芝草之月华缘易非俗手所能,有周郎癖者盖往观乎”.可见两岸经济、文化往来就是在台湾日据时期,也是难以割断的.在该报的价表中,大陆同台湾是一个价.此后在厦门、闽南地区创办的报刊也
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同时,两岸的新闻工作者之间从19世纪末一直保持着频繁交流.正如方汉奇先生在《台湾新闻事业史·序》中所说,祖国大陆的新闻工作者到台湾办报和台湾到祖国大陆办报及从事其他新闻活动的所在多有.
大陆到台湾办报的,如19世纪末赴台的章太炎和20世纪40年代以后赴台的曾虚白、马星野、成舍我、程沧波、黎列文等人.章太炎是1898年12月4日到达台北的,在台北的《台湾日日新报》当了半年的编辑和记者.到台湾之前他已经在祖国大陆担任过好几家报纸的主笔,被台湾报界誉为千言立成的大文章家,到台湾后受到当地新闻界和文化界欢迎.曾虚白则是同时期众多的去台湾办报、办通讯社的新闻工作者的代表.他们赴台前就已经在祖国大陆的一些报社工作多年,蜚声于时,赴台后或继续办报或从事新闻管理和新闻教育工作,不少人成为20世纪末叶台湾新闻界大佬级的人物.
台湾来大陆办报的,如19世纪末来大陆的连横和20世纪中叶来大陆的吴浊流、李纯新、苏新、陈真等人.连横是台南人,字雅堂,是连战的祖父.他1903年就到上海办报,曾主持过陈独秀参加编辑的革命派报纸《国民日日报》副刊《黑暗世界》的编辑工作,1905年又到厦门创办了鼓吹民族革命的《福建日日报》,中间一度回台撰写台湾通史,晚年定居祖国大陆,1933年在上海去世,在当时的大陆新闻界享有一定的声望.吴浊流是新竹人,李纯新是台北人,苏新是台南人,陈真是高雄人,都是20世纪30年代来祖国大陆从事新闻传播工作的.他们有的办报如吴、李,有的办广播如苏、陈,直到20世纪80年代才陆续离退.其中,李纯新的知名度最高,他1937年考进上海《大公报》,先是做日文翻译,后从事社评和短评写作,当过上海、香港、重庆等版《大公报》的社评委员,1953年以后还当上天津《大公报》的副社长.
三、
大陆解放后,两岸的新闻界交往一度中断,20世纪80年代后期又重新得到恢复,新闻业者、新闻记者、新闻学者和新闻教育工作者之间的交流和互访络绎不绝.
当前两岸三通业已实现,两岸经济往来蓬勃发展,两岸人民往来热络,大力推进两岸的新闻交流,已是大势所趋,两岸新闻工作者应有紧迫感和责任感.
（许清茂：厦门大学新闻传播学院博士生导师；邵凡轩：厦门大学新闻传播学院博士生）
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