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摘 要：中国目前正处在社会转型期,面临的国际国内形势都很复杂,这跟鲁迅时代惊人的相似.科技的发展已使人们深切地认识到知识的重要性,但在经济发展的大背景下,知识分子在国家、社会和民族的建设发展中所发挥的重要作用,却被忽略了.有知识的人不等于知识分子,知识分子是必须具备有某种社会品质的人.本文旨在通过鲁迅对当代知识分子的启示,呼唤鲁迅式的知识分子的出现.
关 键 词 ：鲁迅；当代知识分子；启示
一、“知识分子”的含义
“知识分子”一词有两个源头：其一源于19世纪60年代的俄国,其二源于19世纪末、20世纪初的法国.来自不同源头的知识分子概念的内涵也有所不同,但究其根本,都体现了知识者的一种担当和责任,深切地关怀公益之事,并将之视为个人的责任和义务,努力改正事物的不合理性,对权威体制保持批判的态度.可见,“知识”和“文化”只是“知识分子”概念的躯壳,而“责任”和“批判”的社会品质,则是概念的灵魂和精神,任何试图忽略或抽离这个内核的举动,都会导致概念的不完整,最终带来认识和行为上的偏差.
知识分子体现着社会的良心,而每个知识者只有在不忘记自己良心的前提下,才有可能成为一个知识分子.
二、鲁迅对当代知识分子的启示
1.保持着独立的人格和思想
鲁迅敢于向任何权威提出质疑和挑战,在对体制权威的批判中寻求相对的思想的独立和自由.他一生的轨迹就是最好证明：年青时弃医从文,企图用文艺改变国民精神；中年时为五四运动呐喊助威,与黑暗腐朽的社会斗争；临近老年开始研究马克思主义,积极参加革命文艺运动,直至病逝.他的一生是充满战斗的一生.与当时的执政者对抗,是那个时代很多知识分子的选择,并非鲁迅独为,但他的独立性除了体现在与体制权威的对立中,也同时表现在与“同行者”之间的相异性.
鲁迅普遍被认为是站在反帝反封建的新文化运动的最前列的伟大旗手.但他其实是在朋友的极力鼓动下,才“戴着面具”呐喊助威,因为他对启蒙的力量信心不大,对中国的前途也看的比其他人糟,即便是发出最激烈的呐喊,他也清醒地估计到,这呐喊多半不会引来什么响应；就在最热烈地肯定将来的同时,他也克制不住去怀疑这世界的前途只有黑暗和虚无.三十年代在上海,鲁迅与共产党人来往密切,因为面临着共同的敌人,他们似乎是联合了,但在骨子里,他们其实是两路人,最终左联内讧使他处境尴尬,一面与国民党政府为敌,一面又与身边盟友决裂,此时的鲁迅不得不采用“横站”的姿势,“为了防后方,不能正对敌人,瞻前顾后,格外费力”.
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纵观其一生,鲁迅就如同是中国思想文化界的一只“蝙蝠”,既不被兽类所收,也不为鸟类所纳,他和自己所生活的时代之间,和古今中外一切思想文化体系之间,始终保持着一种若即若离的关系,既在其中,又不在其中.这种与周围一切若即若离的关系,看似毫无立场,却从根本上跳出了“非黑即白”的二元对立思维模式和“站队”意识,对一切问题,都有了更为复杂的分析态度,使他的思想和文学具有了许多超越时代的未来因素.所以现在读他的著作,还能感到强烈地现实性.正是因为这种独立的人格和思想,使鲁迅的目光总是能超越眼前看到更远的将来.
2.可贵的自我反省精神
由于个人独特的生活经历,鲁迅对生活实则充满了悲观和虚无,甚至在五四时期的呐喊声中,也能听出一种勉强和愤激,甚至对别人常不惜以恶意来揣测,他与人论战时的锋芒,有许多就是来自对叵测人心的透彻的挑剔.他对此是心知肚明的,于是,在二十年代,他通过文学创作的方式,自觉而艰难地驱逐自己“灵魂里的毒气和鬼气”,鲁迅的很多优秀的小说和散文就是在这个时期完成的.他竭力修订自己对人生的种种认识,在小说和散文中一遍遍分析自己,表现出强烈的自我反省精神.南下广州后,所遭遇的现实,使他对青年失去了信心,在与“鬼气”苦斗几年后,终于又退到了绝望和虚无的边缘,但他不甘心就此滑落,到上海后,他四处演讲,热情接触一些激进的社会团体,开始阅读马克思主义的书籍,重鼓热情,就是想借此重新找到自己的力量,与内心的“鬼气”搏斗.
鲁迅一生,经历了无数欺凌迫害,对社会和人世的厌憎心势必是逐渐加重,但只要可能,他就总要压制自己的厌憎之心,努力去相信和拥抱人生,表现出一个知识分子的可贵的自我反省
精神.
3.服务于大众的意识
在日本留学期间,鲁迅就深刻认识到了国民素质对振兴国家和民族的重要性,最终弃医从文.在他早期的文章《文化偏至论》里,就提到“掊物质而张灵明”,这句话在今天都特别有现实意义.鲁迅始终关心的是人的素质,关注人的精神.反体制的思想立场,注定了他必然站在社会底层“被侮辱和被损害者”这边,为他们悲哀、叫喊和战斗,这正是鲁迅文学的本质.在大量的文学创作中,鲁迅不惜笔力,塑造出了一批麻木、自私、冷漠、不觉悟的民众形象,怒斥看客现象,揭露国民劣根性,“哀其不幸、怒其不争”, 在冷峻严肃的笔力中,透射出深刻殷切的爱.
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三、结语
今天的知识分子,从严格意义上讲,只是教授、学者、专家,只是知识者,因为他们更着力于对利益的索求,缺乏相对独立的思想和语言；他们常常会指责这个时代、社会对他的诸多不公,却很少反省自己；他们长期禁足在自己的办公室、书房和实验室里,与社会和民众脱节.所以他们身上缺少的,恰恰就是知识分子这个概念中最核心和本质的精神——责任和批判.现在的中国,正处在社会转型期,面临的国际国内形势都很复杂,这跟鲁迅时代惊人的相似,因此,时代也呼唤鲁迅式的知识分子出现.
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参考文献：
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[5]《暗夜里的过客》,吴俊著,东方出版社,2006年1月出版.
[6]《正说鲁迅》,孔庆东著,中国海关出版社,2007年2月出版.
作者简介：古力（1973-7）,女,回族,中专讲师,大学本科学历,学士学位,长期从事电大成人教育教学及管理工作.
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