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相传每年正月二十六日子时至亥时,是观世音菩萨大开金库,借钱于民、助民致富的时刻.做老板的希望自己生意兴隆,正在奋斗的年轻人希望事业有成,想要有钱买车买房的话,不妨也在这一天到观音庙“借钱”.但想借多少钱?用什么供品还神?都应说得清清楚楚.所谓“有借有还,再借不难”,如果借了观音钱做生意而发了财,别忘了在翌年正月二十六日前回到观音庙履行先前许下的诺言.据说如果发了财而不“还神”的话,得到的钱也会很快失去.
农历正月二十六日,是粤港澳和沿海一些地区流行的“观音借库”大日子.求财求福的人,往往会赶在子夜之前到提供此项“服务”的庙宇去排队,然后按照庙里的规矩到观音面前祈愿,接着就可以从庙宇的“库房”里抽红纸包,内有红纸一张,纸上写着钱财的数目,金额不等,从两三百元到上亿元不等,就算没有抽中写着金额的纸,也写有一些吉祥话.
“借库”的由来
观音借库信俗的起源并非佛经典籍的故事,而是由民间传说形成的.佛教《莲花经》说：“若有无量百千亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱”,说的是观音慈悲闻声救苦,从未有“借库”的说法,并且也非所有观音庙宇都进行这样的活动.
民间相传,当年观音菩萨看到普陀山与
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佛祖的五百大弟子均神通广大,有一天在灵山修行完后想试试佛祖上首弟子观音大士是否威力无边,便化身五百和尚来到普陀山.他们熙熙攘攘地涌进庙里,叫嚷着肚子饿想吃饭.方丈一看这人潮不免震恐,马上吩咐把库房的粮食全拿出来做斋饭招待.好容易做好了五百人的饭菜,谁知刚端上立刻被五百壮汉一扫而光,还直嚷着犯饿.库存粮食已空,方丈心中犯愁无计可施,急的团团转.他哪知道这些和尚都是神通广大的罗汉啊,专门来“找茬”的.
在紫竹林禅坐的观音早已灵觉,于是化身为样貌丑陋专管厨房烧火的火头和尚,神通变出一口大锅,将粮食放入,一烧火马上就煮好了,只放一次米无论如何也盛不完.五百个罗汉敞开肚皮海吃三天三夜,锅内的米饭还是有增无减,他们才惊觉观音菩萨的法力无边.观音菩萨嘱咐他们回灵山继续修行,正觉之时利济众生.锅内的米饭剩余颇多,观音吩咐方丈分发给朝山的信众和村民.据说现在浙江普陀山普济寺还可以见到当年菩萨煮饭给五百罗汉吃的大铁锅.
为了纪念菩萨大开库门赈济众生,每年这天人们便举行法会礼拜菩萨,这天正好是正月廿六.慢慢流传下来就变成每年正月廿六是观音菩萨大开财库借钱给人们的日子,好让人们有“本钱”经营生计.
此习俗一直在两广和沿海一带广为流传,尤其是商业氛围浓厚的粤港两地群众更是深信不疑.每年正月廿六供有观音菩萨的道场都会异常爆满,向菩萨借钱的人流从子时到亥时不曾间断.
观音如何“借库”?
佛教自古印度传入中国已有两千多年的历史,在两千多年的佛文化传播历程中,无所不在、有求必应、千手千眼、法力无边,能听百姓苦难之声,观百姓苦难之事的观世音也就成为老百姓最信赖、最崇拜的菩萨.
金钱不是万能,但起居饮食、交租买米,乃至生病看医、上学出门非钱不可,人人活着都要为生计奔波忙碌.千千万万的平常百姓遇到财务困难时,要向银行借货又谈何容易?有人为救一时之急,向“大耳窿”（高利贷）求助,结果被迫走投无路甚至绝望轻生的也屡见不鲜.想来,最仁慈、最可信、最无私的应是“观音娘娘”,只要到观音庙上香求借,全部得偿所愿.每年农历正月二十六日子时至亥时,就到有求必应的观音菩萨大开金库借钱于民,助民致富的时刻,这是个多么激励人心的信俗啊,不管借得多少“金银”终归有个心理安慰,振奋精神投入新一年的工作生活中.
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我看观音“借库”,颇有金融的效能.所谓“有借有还,再借不难”,既然是借的,借之前就要许诺心愿成真后如何还神,还库日一般定在农历十一月廿六日.大概慈悲为怀的观音菩萨也不稀罕那些“还款”,只是中国人经商最重“诚信”二字,如果连向菩萨借钱都不守承诺,现实中又如何能得别人信任让生意做大?所以即便侥幸发了财,大约也守不住.且民间多有劝谕“借库时不要贪婪成性,发财后要广济众生”.一来贪婪极易致人丧失理智,“势利”者开口要得多却还得少,忘了世间尚有“公平”准则,占尽便宜的求法又怎会灵验?二来菩萨乃救苦救难之神,积善积福之人才能长期得到菩萨的眷顾,为富不仁之人定然难以长久.民间小小的信俗内有大大的学问,细细一想,还是颇有道理的.
怎样写文化传播毕业论文
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