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“五四”运动有广义和狭义之分,狭义的“五四”运动指1919年5、6月间爆发的由各界爱国人士参加的群众性的反帝爱国运动.广义的“五四”运动是一种复杂的现象,包括新思潮,文学革命,学生运动,工商界的罢工罢市,抵制日货以及新式知识分子的种种社会和政治活动.这里着重阐述作为广义的“五四”运动对中国政治文化发展的影响.
众所周知,五四时期,新文化运动的精英们手执“科学”、“民主”的利剑,挥向中国传统的政治文化,尤其是旧伦理、旧道德.从对其后的中国政治发展影响角度看,五四时期是旧民主主义道路的失败和终结,同时为旧民主主义向新民主主义运动奠定了思想、文化、干部和阶级基础.揭开了中国现代政治运动的新篇章,是彻底的不妥协的反帝反封建的文化运动,是思想启蒙运动和社会政治运动的结合.
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经由“五四”精英对传统政治文化的批判,中国思想界的活力得到了一次前所未有的释放,青年人的精神面貌为之一新,对外部世界来说,中国思想界可谓四面洞开.在呼唤民主、自由、平等的口号声中,中国人正在逐步告别传统的、单一的价值取向.尽管中国对科学与民主的追求是在维新运动时期就开始了,但公开并高举“德先生”和“赛先生”这两面旗帜则归之于“五四”精英.五四时期宣传科学,其意义主要还不在于提倡自然科学的具体研究,而在于提倡科学精神,求实态度和理性主义,反对愚昧落后,迷信盲从,偶像崇拜和“灵学”,从而与民主结
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在政治方面,陈独秀、李大钊提出了较辛亥革命运动为彻底的“惟民主义”主张.认为民主政治决不仅仅是制定宪法,建立国会；民主政治果能实现与否,“纯然以多数国民对于政治,自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件.”这唯一根本之条件,就是当时先进分子对民主政治的解说.因此他们要花大力气唤起国民觉醒.这就明确而生动地表明,五四时期对民主的理解和宣传,较之过去把民主只看成是国体政体问题,是大为丰富、深入和前进了,至今仍然具有重大的历史和现实意义.
怎样撰写民主政治学位论文
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中国政治发展在经历了漫长的动荡与紊乱时期以后,恢复秩序,建立统一政权,再造民国已成为人心所向.蒋介石以孙中山的继承者自居,一方面顺应历史发展的内在逻辑,力图构建新秩序,重建政治权威；另一方面,对建立民主政治只停留在口头的承诺上,民主成为其政权的标签或打击异己势力的借口.蒋介石对已获得的权势视为私有,始终不愿意主动地开放政权,与蒋介石的口惠而实不至相反,共产党人始终以民众的最高利益为重,不仅高举民主、自由的大旗,而且将其付诸实践,在实践中探索具有中国特色的民主化道路.百余年来的中国政治发展,为各种政治势力提供了必要的时间与空间,也为中国人民的政治选择提供了越来越清晰的目标.
改革开放以后,实现四个现代化,把我国建设成高度民主、文明的社会主义国家成为我们的重要任务.这就要求我们必须坚持和高度发展民主和科学精神.在一个现代化社会里,民主和科学是不可分的.在社会主义初级阶段,民主更为重要.直至今日,封建主义遗毒和小生产观念习惯相当严重,各种特权和腐败风气,严重侵蚀着我们的机体.我们是以行政权控制社会,但党权和行政权都缺乏严格的监督和制约,就是不上品级的“芝麻官”的权也难监督或难于处理.我们还习惯于人治,而不是法治,我们的法律制度还很不健全,往往为权所左右.由于官的重要和权的“妙用”,很多人在追求“官”、“权”上很下工夫.我们也强调为官“清廉”,但官无监督无制约一定会走向腐败.我们需要“廉洁”政府,从实际情况看,似亦需要“廉洁”政府.如果为官掌权只是为国家尽义务多作贡献,没有其他任何特权和“好处”,大家都不去争官弄权,“廉洁”也就易于出现.我们强调经济体制改革,治理经济环境,很有必要,而政治体制改革却迟迟进度不大.我们常常在“集权”或“分权”问题上争论徘徊,实际上那不过是形式,主要还在于建立真正的民主政治.我们也讲学术自由,但没有切实的民主和思想言论自由,学术自由也就落空.所以关键还在于民主化,建立和健全严格的民主制度,法律制度和监督制度,使党和国家政治生产民主化,整个社会生活民主化,人民真正成为国家和社会主人.
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民主和科学紧密相联,缺一不可.我们的一切工作和整个社会生活,都需要民主化、科学化,特别是社会主义现代化建设这样宏伟事业,必须实行民主化和科学化.20世纪50年代以来,我国经济建设出现曲折前进,原因当然很多,其中一个重要原因就是急功近利,不从客观实际出发,而是受政治需要和政绩需要的支配或影响.归根到底,是缺乏民主和科学的态度.再次证明决策的民主化、科学化的重要性和迫切性.
马克思说过,现代工业文明的历史正当性,就是它为更高级的未来社会创造了条件,未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形态.”这个“人的全面而自由的发展”,也可以说是建设有中国特色社会主义的基本原则.社会主义现代化建设离不开人,离不开人的创造,因而肯定人的权利,尊重人的价值,充分发挥人的创造精神,成为实现社会主义现代化的重要条件.五四时期提出的人格独立,人权平等,思想言论自由,自然是不可缺少的.人的全面自由发展当然不是“惟我独尊”或“独善其身”,个人作用的发挥和价值的实现,是同社会进步联系在一起的,个人和社会休戚相关.这也就是《新青年》早先提出的“内图个性之发展,外图贡献于其群”.我们强调尊重人,尊重知识和科学,造成民主平等的政治环境,独立自由的学术气氛和科学态度,正是要发挥每个人的聪明才智,发挥每个人的自主性,竞争性和超越精神,同样显示了民主和科学的重要意义.
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