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【摘 要 】文本解读在马克思主义哲学研究中日益凸显出来.但由于一些主客观条件的限制,早期我国对马克思主义文本的研究并不十分详细和深入.如今,中国步入了和平发展时期,马克思主义文本解读的问题就被提上了日程.本文归纳总结了在解读马克思主义文本时的注意事项和方法,如：抓方法论,取舍有度,要有强烈的时代感和批判的精神.
【关 键 词 】文本解读；马克思主义文本；时代感；取舍；批判精神
一、马克思主义哲学文本解读兴起的原因
如果想真正把握作者的思想,就要对原著进行分析和探索.但从我国研究马克思主义的历史来看,我国对马克思主义文本的探究并不是伴随它的传播就开始的,只因马克思主义不是中国原生的,而是学者从四方引入的思想.而且引入的最初版本并不是马克思和恩格斯的原著,是经过翻译的非原形态的文本和片段思想——主要是引入了苏联和日本的社会主义和马克思主义思想,但是“由于当时日本主要从事马克思主义理论翻译的学者的德语水平不高,他们对于马克思主义的介绍主要不是依据德语原著,而是从美国的通俗读物或者英文转译和介绍过来的.”我国学者片面地从外国引入文本、接受思想,而不是从马克思主义文本的原形态出发去研究,这就制约了我国马克思主义研究的深入.
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在革命时期由于各种主客观条件的限制不能让学者进行详细地文本研究和探讨,但是在我国进入和平发展时期后,这个问题就应当被提上日程,否则缺乏对理论本身的深入的探讨必然成为我国马克思主义尤其是马克思主义哲学发展的一个制约瓶颈.马克思主义中国化并不是单纯地把现有的马克思主义理论与中国现实的实践机械的相结合,而是两者有机的、相互促进的结合关系,是一个复杂的过程.因而,在这个过程中,不仅需要马克思主义理论在实践中发展,而且需要它在思想中、理论中的研究和革新.
二、解读马克思主义经典文本的方法
不论做什么事,运用正确的方法总是可以达到事半功倍的效果的.解读马克思主义文本也是一样的.以下即是本人在解读马克思主义文本时所习得和总结出的几点注意事项和方法.
(一)解读马克思主义原著的关键是抓住方法论
虽然每一篇原著的内容、角度不同,对问题的提法不同,但作者们的基本理论取向和根本方法论总是一致的.方法论使我们在判断是否忠实于原著时有据可依,方法论是把握马克思主义原著的科学性的一杆标尺.列宁在《哲学笔记》中指出“黑格尔—费尔巴哈—马克思”的圆圈,指明马克思思想发展的内在逻辑与哲学史相一致,运用这一方法论,我们就很容易把握
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(二)要有强烈的时代感
所谓时代感,一是指把握作者创作原著的时代；二是指要理论联系实际,着眼于马克思主义的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展.
解读马克思主义文本必须把握其历史背景和具体针对性,有历史感才能够更好地去解读.把握好文本的历史背景和具体针对性,也有利于避免不顾历史地割裂文本,进行片面地文本解读.
不同原著对我们当代的实践意义也是有所不同的.我们要理论联系实际,着眼于马克思主义的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,根据当代的现实情况去创造性地理解和掌握它们.
(三)取舍有度
对于文本的解读,我们总是强调要全面完整地研读.但是马克思主义文本浩如烟海,全面完整地解读是项耗时耗力的工程,特别是对于还没有入门或刚入门的初学者来说.而且在马克思主义文本中没有方向、没有方法的研读,只会让自己像个无头苍蝇一般.那么如何在浩瀚的文本中选出适合入门者的文本,究竟研读文本中的哪些重要信息点就成了指南针了.
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学习马列要分层次,根据学习者的程度和研究方向,有些人需要全面研读,而有些人则不需要；有些本文需要全面深入地解读,有些文本则只需浅尝即可.筛选出经典文本,对于“少而精”的著作需要认真研读,其他则可泛读.“我们读经典文本的着眼点要放在理解和掌握马克思主义的立场、基本观点和方法论上,用以指导自己的世界观、人生观和价值观,同时也是为了促进自己更好地学习和掌握各门专业知识.”
(四)带着批判的精神去解读
马克思主义学说是革命的、批判的产物.对马克思主义的学习也要发扬其原初的批判精神,进行独立思考,不迷信本本.我们信奉马克思主义不是盲从.带着批判精神去解读文本,也是给马克思主义注入新生命.
三、马克思主义文本解读的现实价值
(一)理论意义
上世纪80年代后,我国对马克思主义哲学教科书尤其是原理的教科书的体系、结构和内容进行了深入的探讨,认为教科书的体系一直受到苏联模式的影响,存在着简单化的倾向,所以需要改革.在对教科书的体系进行探讨的过程中,认识到我国马克思主义哲学研究中缺乏对文本对研究,尤其是初始文本.在此之际,中国学者对文本的注重,要求回归文本,就有利于准确理解马克思主义思想,把握马克思主义经典作家的思想进程.
其次,进行原始文本的重新解读,可以有效驳斥国外对马克思主义哲学的歪曲.近几年来,国外学者在研究中提出了“马恩的对立说”、“马恩分裂说”等,而他们采用的论据很多是马克思著作的新版本,我国学者就处于被动应对的局面,为了改变这种被动局面,我们就应当积极主动地去研究新版本的文本,而且也只有真正地对马克思原稿进行深入的研究才能从根本上去和持“对立说”、“分裂说”的学者进行交流和对抗,澄清和纠正对马克思主义的一些误解,批判和驳斥对马克思主义思想的有意的歪曲和诬蔑.
(二)对实践的重要推动作用
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”“马克思是指出了哲学家要改变世界,要在实践中运用理论、发展理论,但是他也没有否认哲学家解释世界的作用.”我们在改造世界时,也是需要在正确的理论指导下的,这尤其对于马克思主义哲学来说,是要在理清它的思想和脉络的情况下去中国化的,而不是按照我们想当然的“马克思主义哲学”去运用、去发展.因此,正确全面有效地进行文本解读,理清马克思主义的思想和脉络,在正确的理论指导下,对于改造世界、马克思主义中国化起到了重要的推动作用.
参考文献：
[1]李博著.赵倩,王草,葛平竹译.汉语中马克思主义术语的起源与作用[M],北京：中国社会科学出版社,2003
[2]许俊达.马克思主义经典文本解读新编[M],安徽：安徽大学出版社,2010
[3]王云鹏.马克思主义哲学研究中的文本解读法.理论界,2011（10）
作者简介：
孙文静（1989—）,女,安徽马鞍山人,安徽大学哲学系2012级伦理学专业硕士研究生,研究方向：中国伦理.
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