此文是一篇哲学社会科学论文范文,关于哲学社会科学类论文范文例文,与温州话致谢语“生受”探源相关电大毕业论文。适合不知如何写哲学社会科学及形容词及动词方面的论文致谢专业大学硕士和本科毕业论文以及哲学社会科学类开题报告范文和职称论文的作为写作参考文献资料下载。
摘 要：“生受”一词是温州人接受帮助、馈赠时常用的致谢之辞,这种用法可溯源至宋代俗语中表“辛苦”义的形容词“生受”.语法上,“生受”经历了“词组-形容词-动词”的演变过程；语义上,经历了“辛苦义-麻烦义-感谢义”的引申过程.宋代俗语词“生受”在普通话中早已消失,却很好地保留在了温州话中.
关 键 词 ：生受 致谢语 温州话
一、引言
明清小说中,常见“生受”一词,表示“感谢”“劳烦”等义.如：
（1）〔旦〕早上分付姑姑,买酒一壳,少解夫君之闷,尚未见回.〔生〕生受了,娘子.（《牡丹亭》第39出）
（2）武大道：“却是好也!生受大嫂,今夜醒睡些个,半夜里调来我吃.”（《水浒传》第25回）
（3）平儿斟上茶来,赖嬷嬷忙站起来道：“姑娘,不管叫那孩子倒来罢了,又生受你.”（《红楼梦》第45回）
以上三例“生受”与普通话中的“麻烦你”“劳烦你”用法与意义一致,表示使人费事或增加负担,是人们在接受帮助、馈赠时的致谢语、客气话.
“生受”一词在普通话中早已消失,却很好地保留在了温州话中,温州人至今仍用“生受”表达感谢.如：
（4）个件事干生受你罢.（这件事情麻烦/谢谢你了）.
温州话致谢辞“生受”的意义和用法与例（1）、例（2）、例（3）有来源关系.
本文以温州话“生受”为研究对象,探寻其产生源头,界定其历史层次,理清其发展脉络.
二、词组“生受”
“生受”本为词组,属状中结构,句中可解释为“活着遭受”“活生生遭受”等,宋代以前已见用例.
（5）母若食饱,由如夹口之中；母若饥时,生受倒悬之苦.（《敦煌变文集新书》卷6）
（6）又有王泛妻裴者,亦俘贼中,欲污之,骂曰：“吾,衣冠子,岂爱生受污邪!”贼临以兵,骂不止,乃支解焉.（《新唐书》卷205列传第130）
“受”是个及物性极强的动词,状中结构的动词词组“生受”后必然出现宾语,如例（5）中的“倒悬之苦”、例（6）中的“污”.
以上两例“生受”宜理解为词组,句法格式为“VP生受+N/NP”.
通过观察,我们认为宋代以前的“生受”均为词组.由刘坚、江蓝生、曹广顺等主编的《近代汉语断代语言词典系列》中,直到《宋语言词典》才开始收录“生受”一词.我们认为是较准确的.宋代以前,“生受”并未合并为词.
词组“生受”的这种用法一直延续至宋元明清时期.
（7）调伏既久,可怜生受人言语,如今变作个露地白牛,常在面前,终日露迥迥地,趁亦不去.（《五灯会元》卷4）
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（8）可怜我时乖命苦,只在张秉彝家暂寓权居.生受了些风餐水宿,巴的到祖贯乡闾.（《全元杂剧无名氏包龙图智赚合同义字》）
（9）杜伏威笑道：“好贼子!你求速死,我偏教你慢死,生受些儿苦楚.”（《禅真逸史》第30回）
（10）吁嗟乎男儿生世剧可怜,生受五欲相熬煎.（《晚晴诗汇》卷60）
语料中,“生”“受”常搭配使用,出现在“VP+N/NP”句式中,且“N/NP”几乎都为表示“苦难”或“不幸的事情”,如上例中的“倒悬之苦”“污”“人言语”“苦楚”“五欲相熬煎”等.
三、形容词“生受1”的产生
(一)“生受1”：“辛苦”义的获得
“生受”“辛苦”义的获得与词组“生受”的句法位置密切相关.由于“生受”常与表示苦难和不幸的词连用,因而“生受”本身也渐渐产生了“苦难”和“不幸”义,“这是所谓词的‘影响义’,它是由于词经常所处的语法位置而形成的一种语义.”
宋代开始,“生受”固化为词,意为“辛苦、受苦”,多强调主体身心劳苦或对某事吃不消、受不了.记为“生受1”.
（11）对景还销瘦.被个人、把人调戏,我也心儿有.忆我又唤我,见我嗔我,天甚教人怎生受. （《全宋词黄庭坚》）
（12）你又营中恁般生受,我向庄中吃打骂无休,怎生交俺子母穷厮守.《刘知远诸宫调知远探三娘与洪义厮打第11》
结合上下文, 例（11）“怎生受”义为“怎么吃得消”,例（12）“恁般生受”义为“这般受苦”.
(二)“生受1”及物性消失
形容词的特征之一是无及物性,不带宾语.“生受”在语法化为形容词时,也呈现这一特征.
元杂剧中,“生受1”用例显著增多,“辛苦”语义确定；句法上,“生受1”最明显的变化是不再带宾语,及物性完全消失,常出现在“N/NP+生受1”句式,在主谓结构中作形容词性谓语.
（13）咽不下心内苦,遮不了脸上羞.怀耽十月干生受,一个赤子入井谁人救?（《全元杂剧杨景贤西游记》）
（14）奈担儿难担生受,更驴儿不肯快走.（《全元南戏无名氏》）
“怀耽十月”“担儿难担”出现在主语位置,“生受”不带宾语.
（15）养子方知娘生受,各自思前后.（《全元南戏刘唐卿白兔记》）
例（15）主谓短语“娘生受”作句子的宾语,“娘”出现在主谓短语的主语位置,“生受”不带宾语.
（16）喜姑姑添小口,几度待不收,十月怀胎娘生受.（同上）
例（16）,“十月怀胎”和“娘”都出现在“生受”之前,“生受”后不带任何成分.
总而言之,“生受”不再带宾语,“生受”及物功能消失,形容词性明显.
(三)“生受1”受程度副词修饰
现代汉语中,形容词作谓语的主谓句里,“多数情况下,形容词前边都带有状语”,“生受”在语法化为形容词时,前面也常有状语,通常为程度副词.
（17）公公这病呵,愁万苦千恁生受,妆成这症候.（《琵琶记》第二十三出） （18）辞别去,到荒丘,只愁出路煞生受.（《琵琶记》第二十九出）
（19）前日如此快乐,今日这般生受,想造物好无定也.（《全元杂剧费唐臣》）
（20）乞与你不痛亲父母行施恩厚,我扶侍义养儿使长多生受.（《全元杂剧无名氏》）
例（17）～（20）,形容词“生受”受程度副词“恁、煞、这般、多”等修饰,表示主体身心受苦的程度.
小结：因常与表示苦难和不幸的词连用,“生受”逐渐获得了“辛苦”义；宋代开始,“生受”语法化为形容词,失去及物性,不带宾语,并受程度副词修饰.
在温州话中,“辛苦”义的“生受”已不再使用.
四、形容词“生受2”的产生
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宋代,形容词“生受”经词义引申,由“辛苦”义引申为“麻烦、费时”义,记为“生受2”.宋词中见到一例.
（21）天气把人.落絮游丝时候.茶饭可曾,镜中赢得销瘦.生受,生受,更被养娘催绣.（黄庭坚《宴桃源》）
张相《诗词曲语辞汇释》：“此麻烦义.养娘即侍婢.”
元代用例较多：
（22）佐国心,拿云手,命里无时莫刚求.随时过遣休生受.几叶绵,一片绸,暖后休.（《全元散曲马致远》）
《语辞汇释》释义：“此犹云休麻烦也.亦可解为休自讨苦吃.”
（23）不望高原葬土丘,何必追斋枉生受,看诵经文念破口.（《全元杂剧霍光鬼谏》）
《语辞汇释》释义：“此犹云何必追荐多麻烦也.”
（24）他每都穿连透,我则怕关节儿枉生受.（《全元散曲马致远陈州粜米》）
《语辞汇释》释义：“言打通关节,徒事麻烦枉费心也.”
温州话“生受”保留了这一词义,温州人也用“生受”表示“某件事很麻烦、费时”.如：
（25）个件事干生受显生受.（这件事非常麻烦.）
（26）煮粥比煮饭生受干.（煮粥比煮饭麻烦）
（27）腰痛,翻转侧生受显.（腰痛,翻身很麻烦.）
由此可知,温州话“生受”的这种用法是宋代俗语的遗留.
“麻烦”义“生受2”的出现为致谢辞“生受”的产生作了语义准备,但感谢义动词“生受”产生的句法结构并非主谓结构,而是述宾结构.
五、“感谢”义动词“生受”的萌生
1.现代汉语中“麻烦”一词兼具形容词和动词两种词性.“这个问题很麻烦!”此为形容词.“麻烦您啦!”这是动词.元杂剧中,“生受”同样既可作形容词,表示麻烦、费事,也可作动词,表示劳烦、感谢别人.
《语辞汇释》“生受”词条：“由麻烦义引申之,则为感谢辞,犹云烦劳”.当“生受”表“辛苦”义用来指向对方时,则引申出“使你受辛苦劳累、烦劳”义,“生受”便有了感谢语、客气话的用法.从句法角度看,“生受”出现在述宾结构中,方可能作“感谢,多谢”解.
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元代,这种用法已见,多出现在人物对话中.
（28）（净）老爷此去,指日封侯.（生）生受你,去罢!净下.（《全元南戏柯丹邱荆钗记》）
（29）生受你,将酒来吃三杯.（《全元杂剧关汉卿包待制智斩鲁斋郎》）
（30）生受叔叔.你且脱下身上破损衣裳,取一件好衣服与叔叔穿.（《全元南戏徐田臣杀狗记》）
（31）老儿,生受你.你若忙便罢,你若得那闲时,到我家来看紫金锤咱.（《全元杂剧无名氏包待制陈州粜米》）
以上用例,“生受”均表示使对话者受累或给对方带来麻烦,“生受”带宾语,即感谢的对象,“生受”为动词.
以下例句,上下文中常有感谢类词或戏曲中“谢科”与“生受”搭配,表达感谢意愿.“生受”的“感谢”义完全确定.如：
（32）王婆,多生受你,待我明日着迎春送钱来谢你.（《全元南戏徐田臣杀狗记》）
（33）正末做拿住驴子科,旦儿做谢科,云：多生受你老人家也.（《全元杂剧无名氏包待制陈州粜米》）
温州话完全保留了动词“生受”的用法,客气话中常用到.如：
（34）李老师,许个事干生受你罢.（李老师,那件事情麻烦你了/谢谢你了.）
2.我们认为在感谢义动词“生受”的产生过程中,词组“生受”一直出现的句法结构“生受+N/NP”为其作了句法准备.动词“生受”也是个及物性极强的动词,可以带复杂成分.如：
（35）老人家免礼,倒生受你来.（《全元南戏徐田臣杀狗记》）
（36）正末唱何须母亲劳顿.卜儿云巨卿生受您远路风尘也.正末唱您孩儿有多少远路风尘.（《全元杂剧宫天挺死生交范张鸡黍》）
明、清时期,“劳烦、感谢”义“生受”延续使用,“生受”所带成分复杂程度更高.如：
（37）魏太监看了那些礼物,便对崔呈秀道：“崔儿,生受了你这一片好心,怎的不留些在家与媳妇们亨用?都拿来送与咱爷.”（《鼓掌绝尘》第36回）
（38）孙膑道：“生受你救我一命,将什么报你?”（《前七国孙庞演义》第16回）
（39）道犹未了,红罗山神和铜柱大王两个跪着,一齐禀事.国师道：“生受你二人在船上护送.”（《三宝太监西洋记》第95回）
3.清代小说中,“生受”出现名词功能,与现代汉语中“道了谢”近似.
（40）正说着,宋妈妈已经回来,回复道生受,与袭人道乏,又说：“问二爷作什么呢,我说和姑娘们起什么诗社作诗呢.（《红楼梦》第37回）
（41）柳氏道了生受,作别回来.（《红楼梦》第60回）
（42）他娘王氏买了礼,亲送他来,进门与月娘大小众人磕头拜见,道生受,说道：“蒙大爹、大娘并众娘每抬举孩儿,这等费心,俺两口儿知感不尽!”（《绣像金瓶梅词话》第37回） 由此可知,元代的“生受”由形容词语法化为动词,由“麻烦”义引申出“感谢”义,常用在人物对话中,为致谢语、客气话.温州话保留这一用法.
六、结语
温州话“生受”
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