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[摘 要]考倭国简单化的行使唐律,是始于他们天智天皇所定的《近江令》,该令于唐高宗总章元年颁行,盖即自唐代贞观令所演出.其后至其天武天皇,则有天武律令,以唐代武德贞观永徽三律令为蓝本.至文武天皇,则有大宝律令,大要抄自永徽律令.至元正天皇,则有养老律令,实取之唐代长孙无忌等所纂的唐律疏议.其后各代,则多就上述各律令参修颁行.
[关 键 词 ]唐；律令制；日本
唐代律令是中国在隋唐时代所完成的成文法,以此为基础而建立的支配体制称为律令体制.律令体制可以说是从秦汉以来,经过长期实践,不断改进而形成的一种法律体系.随着中国先进文明向周围民族、国家的扩散,这些民族、国家在接受中国的先进文明的同时,不知不觉纳入了以律法制为中心的体系.
天智天皇 近江令
日本编纂律令的最初记载,见于《弘仁格式序》和《大织冠传》,亦即天智天皇即位元年（称制七年,668）制定《近江令》的记载.
天智天皇在其即位元年（668年）所发的近江令中,废弃了过去那套氏族制度下的统治机构,成立类似唐尚书省六部的官制,即律令制的统治机构；同时还建立了租税、徭役制度,使律令制的统治制度移植到日本,建立了根基.
大化元年由朝廷派遣八组国司到东国和大和各地,次年革新诏书中又制定了地方制度的纲领,到天智朝更在全国推行国――评――里制,确定了律令制的地方制度.天智即位三年（670）,又在全国范围内实行户籍制（庚寅年籍）,以五十户为一里；这种编籍,实际上就是租佣和徭役的根据.
天武天皇 飞鸟净御原令
经过壬申之乱,天武天皇即位,十年（681）发出“欲定律令,改法式”的诏书（《日本书纪》“天武天皇十年（681）二月”条）.持统天皇三年（689）,“班赐诸司令一部廿二卷”（《日本书纪》“持统天皇三年（689）六月”条）.这就是《飞鸟净御原令》
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从天智天皇于669年派出遣唐使,到701年决定再开对唐交往为止,日本和唐朝没有正式的国交.但在此期间,天武和持统两朝确立了律令国家体制.天武和持统两朝虽然和唐朝没有国交,但却屡有留学生从唐朝归来,因此并非没有接触新的唐文化的机会.
从这一时期日本的法律典章制度中可以看出唐代律法的影子：唐朝中央设立三省六部制,即中书省、门下省、尚书省,尚书省掌管行政,长官为尚书令和左右仆射,下设吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部.日本则设立两官八省制.两官指神祗官和太政官,八省指中务省、式部省、治部省、民部省、兵部省、刑部省、大藏省、官内省.
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文武天皇 大宝律令
律令学术论文撰写格式
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大宝元年（701）完成并于翌年颁布的《大宝律令》,标志着日本律令的成型.当然,这是《续日本纪》的记载.《大宝律令》是自天武天皇以来伴随着天皇权力的强化而开始编纂的律令,一度以《净御原令》的形式出现,在此基础上最终完成.《大宝律令》是一部综合性的法律体系,兼具高度的文化性和伦理性.圣德太子的文化国家理念和大化改新的法治国家观念都凝聚其中,是古代政治、思想、文化的最高统一表现.《飞鸟净御原令》和《大宝律令》的蓝本是唐《永徽律令》.编纂《大宝律令》的成员：刑部亲王主持其事,有藤原不比、粟田真人等共十九人参加.其主要执笔人之一的伊吉博德,曾参加过遣唐使团,对唐有着比较丰富的知识.其他编纂者如萨弘恪,本身就是唐人,任大学音博士.他如土不甥、白猪骨两人都曾留唐十余年.而调老人、黄文备、锻大角、山口大麻吕等也都是大陆移民的后代.总之,他们都有着研读和移植唐律令的良好条件.从其编纂人员可以看出,唐律令制对大宝律令的影响.
天正天皇 养老律令
朝廷对《大宝律令》进行
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现知养老律共十卷十二篇,篇名和排列顺序都和唐律一丝不差.律相当于刑法,比之于唐律来,日本律只是稍加简略和量刑稍轻而已.诸如“五刑”中,除了流刑因日本国土狭小等而无法照搬外,其他全都是照抄照搬.养老令共十卷三十篇九百三十二条,与唐令做一比较,可知是从一千五百多条的贞观令中拣抄出来的.只是,在律令制定的顺序上日本不同于中国,中国先制律后制令,而日本则先制令而后制律.
从舒明二年（630）第一次派出遣唐使,到承和元年（834）的第12次派遣,前后历经260余年,日本不仅有效吸收唐朝先进的经济、文化,并且首先引进唐朝的法律制度.大化革新后,日本模仿唐律先后编纂了《近江令》（668年完成）、《飞鸟净御原令》（681年完成）,虽尚未形成律法,但已成为其后制定成文法的基础.文武天皇于大宝元年（701）、元正天皇于养老二年（718）,又以中国唐代文化和制度为规范先后制定了《大宝律令》、《养老律令》,成为规定这一时代国家体制的成文法典,在制度上完成了建立中央集权制的律令国家.
参考文献：
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（4）叶渭渠.日本文化通史[M].北京大学出版社,2009,100
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