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摘 要：近年来《病忘书》、《乔乔相亲记》等“博客书”不断涌现,一些纯文学杂志对也对博客文章进行收录,“博客文学”逐渐形成了一种新的文学样式并进入研究者的视野.从传播学角度入手对博客文学传播的基本过程和要点进行分析发现,博客文学因博客这种“自媒体”传播方式的个人化而表现为“个人文学”的形态,对传统文学观念和社会文化造成巨大的冲击和影响.
关 键 词 ：博客文学；传播；个人文学；多元化
作者简介：朱丽,湘南学院中文系讲师.
一、博客文学概说
博客（Blog）指的是一种表达个人思想、带有链接的出版方式.博客发展迅速,据百度公司2005年年底的报告,在中文互联网领域,博客站点已达到3682万个.博客的迅猛发展催生了一种新的文学样式,即博客文学.
(一)博客文学的发展历程
作为一种个人出版方式,网民开设自己的博客可以写日记、发布自己的各类文章,可以自己对博客界面进行设计,也可以自主设置其他人参与的权限并对他人的评论、意见做出自己的处理.在网络环境中中数以百万计的网民在开博之后轻松拥有了自己的博客作品.网民人数众多,一些优秀的博客作品在博客平台上获得相当高的点击率,作品获得了认可,但因为网络阅读的免费,作者并没有获得相应的回报.随着自己影响力的不断扩大,一些博客作者开始向传统出版转移.
2004年下半年,“北京女病人”的《病忘书》和“梅子”的《恋人食谱》出版.“北京女病人”一度被称为“中国内地最受关注的女博”,其《病忘书》销量相当可观；梅子的作品是自己下厨心得的汇总,也成了当年生活类的畅销书.随后,《乔乔相亲记》、《上帝最近―――女记者的中东故事》等博客作品也相继出版,哈尔滨报业集团甚至还出现了一份名为《博客》的杂志的试刊号.2007年名人博客成为热门话题,徐静蕾、潘石屹、郑渊洁等人的博客点击率居高不下,迅速扩大他们自身影响力的同时也将博客出书带入了第二轮发展的高潮.因为名人效应的影响,名人博客出书的关注度大大超过普通人.例如,徐静蕾的《老徐的博客》起印10万册,不管是内地最受关注的博客,还是号称中文第一的博客小说,对此都可以说是望尘莫及.
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随着这股浪潮的发展,被纯文学杂志收录的博客作品和以博客作品结集出版的“博客书”影响越来越大,并逐渐作为一种新的文学样式被业界认可,“博客文学”的概念也相应诞生并作为一个新兴课题进入研究者的视野.
(二)博客文学的个人文学特性
笔者认为,用户在博客服务商无偿提供的个人网页或网站上面自由发表的文学作品,就是所谓的“博客文学”,它依托于博客这个技术媒介平台而运转、传播,进而对文学领域和社会文化产生冲击和影响.
纵观整个人类历史进程,人类传播先后经历了口语媒介、书写媒介、播放媒介和数字媒介四个时代,每个时代文学的发展景观与当时的
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二、博客文学的传播特性
(一)传播主体全民化
正如《天涯》主编李少君所言,“博客文学是文学的日常化、平民化”.和传统文学、“论坛文学”相比较,博客文学带来了作者的最大多数化,博客文学的传播主体即作者群呈现出一种全民化的态势.木子美、竹影青瞳充当先锋拉开了博客文学的大幕,数以百万计的似乎本与文学无直接联系的芸芸大众变开始栖居博客构建自己的精神家园,其中有学生、职员、记者、教师、打工族等,也有光芒四射的明星,例如徐静蕾就开设“老徐的博客”记录自己日常生活的点点滴滴.以至于有人说,“博客恢复了全国人民写日记的优良传统”.除此之外,安妮宝贝等“论坛文学”的中坚加盟博客,余华、余秋雨、周国平、陈染、郑渊洁等传统作家也纷纷建立起自己的文学博客网页等总之,传统出版的所有中间环节在博客的平台面前消退无形,有表达欲望的人们即是作者又是编辑还是出版者,传播主体完全个人化,就博客文学整体而言即全民化.
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(二)传播内容个性化
任何传播环境中媒介都要受整个媒介生态环境的影响和制约,媒介内容也是如此.尽管西方的媒介一再标榜客观、独立,但世界新闻发展的历史告诫我们,这种独立在很大程度上只是一种姿态,媒介的意志受政治团体、经济势力和社会团体多方势力的控制,大众传播媒介尤甚.在我国当今传播格局之下,主流文学往往根据时代政治背景传达自己的价值判断,表现出一定的依附性.博客文学因其个人媒体的属性,在很大程度上它摆脱了这种复杂的社会控制,发端于个人实情的个体自由视角使其个性特征更加鲜明：运用“魅力十足的新语言”张扬个性、表达自我,吃饭睡觉普通小事可以成文,花开花落有感而发亦可落笔,突发新闻事件或社会百态也可尽情抒怀,一人一世界,具有相当的“私人气质”.
(三)传播受众小众化
当文学受制于传播媒介和社会制度而带有精英色彩之时,其受众无疑是小众.当报纸、广播、电视等媒介将人类带入大众传播时代的大门后,大众传播理论风行世界,媒介往往追求传播受众的最大化,报纸、图书看重发行量,广播电视强调收听收视率,甚至于网络传播中的“网络文学”也积极寻求网络发表的途径,其目标似乎也是大众的.而博客则不然,虽然博客书层出不穷并最终推动了博客文学的发展,但观其整体,不管是不愿还是不能,出博客书的毕竟只是少数.大多数人开博的目的是自我表达,写日记者众多即为明证.相当部分博客并不对外开放,博客完全是其私人领地,其受众趋于零.出于自我表达目的的写作倘若对外开放而具有某种公共性,其私人性也仍然是神圣不可侵犯的,某些人的博客开放之后又重新关闭也正是因为如此.因其这种特性,博客文学的受众只在“公共领域”的范围内得以存在,总体上呈现出小众化的趋势.
(四)传播功能非教益化
博客文学的低门槛进入使其带有大众化的群体阶层的特征,在博客这个大平台上,由于博客创作主体的地域环境、文化背景、文化层次的不同,所传播的文化形态的层次也各不相同,他们传递的都是属于自己特定群体的独特文化和思想,表现出去中心化倾向和多元化特征.因而在其发展之初,就与社会主流文学及所起的引导教化性功能相明显区别.具体而言,博客传播过程中“把关人”即自己,博客文学的书写和表达相当自由,传统文学的教益性、引导性等特征并没有纳入写作者的思维范畴.木子美、竹影青瞳等先锋们以性为写作主题,丝毫不考虑明目张胆的对性的描写与我们这个谈性色变的社会的冲突性.因而在更大程度上,博客文学表现出一种非教益化倾向和自娱自乐的特征.
三、结语
麦克卢汉说,“媒介即人的延伸”.博客作为数字媒介的代表集文字、图像、声音、影视为一身,使现代人真正找回长期失落的“感觉总体”,是人整体感觉的平衡延伸.博客文学正是文学在发展过程中和新的媒介形式相结合构建起来的一个新的平衡点,它为我们提供了一个广阔的展示平台、充分释放了普通人被压抑的情感,并在随性诗意化的表达中丰富了人们的精神世界.但在大众个人意志诉求心理普遍化、社会参与意识提高以及平民话语空间提升的背景之下产生,博客文学内容缺乏一定的社会深度,同时完全自由、缺乏理性指导的状态也不利于文学样式本身的发展,自说自话、自娱自乐的极端也可能导致自我的再度迷失和整体感觉的再度失衡.
总之,博客文学因博客“自媒体”的属性而获得“个人文学”的特征,对传统的文学观念和社会文化构成了巨大的冲击.在当今“大众文学”一路高歌的传播格局之下,博客文学还处于一种亚文化形态,无论是其内部文化分野或是与社会主流文化的两相并立,多元性特征已十分明晰,在成长过程中,走向分化的特征还将不可避免地更加突显.同时,随着博客功能的不断发掘,作为社会现实在网络映射的一种最新形式,博客文学也将逐渐实现个人意志表现和社会角色相结合的把握与定位,超越自娱自乐的传播领域,在社会生活的各个方面发挥更大的作用.
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