军事类开题报告范文,与大学语文教学中的军事文化审美教育相关硕士学位论文

时间:2020-07-05 作者:admin 20
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摘 要:在大学语文教学中,包含着丰富的军事文化审美内涵.大量描写军旅生活的作品,以其勇武的英雄气概和昂扬的格调,展现出荡气回肠、可歌可泣的军事美的形态和意蕴.作品中所涵蕴的军事力量美、悲壮美、智慧美,有着较高的美学价值,突显了大学语文独特的审美教育功能.

关 键 词 :大学语文 军事文化 审美

中图分类号:G642.0 文献标识码:A 文章编号:1004-6097(2013)08-0011-03

基金项目:重庆市2012年教育科学规划课题重庆大学生军事文化审美教育研究(2012-GX-178)

作者简介:张雪梅(1967―),女,湖北光化人,硕士研究生学历,解放军后勤工程学院副教授.研究方向:汉语言文学、教育学.

岳春梅(1981―),女,四川成都人,硕士研究生学历,解放军后勤工程学院人文教研室讲师.研究方向:汉语言文学.

徐晓利(1982―),女,硕士研究生学历,解放军后勤工程学院人文教研室讲师.研究方向:汉语言文学.

在大学语文教学中,包含着丰富的军事文化审美内涵.所谓军事文化,是人们在军事实践中创造的物质财富和精神财富的总和.大量描写军旅生活的文学作品,满载着豪情、雄壮与悲怆,穿越时空,一路走来,以其勇武的英雄气概和昂扬的格调,展现出荡气回肠、可歌可泣的军事美的形态和意蕴.历代将士所展现的矢志报国、舍生忘死的爱国主义精神,闻战则喜、所向披靡的英雄主义气概,安不忘危、枕戈待旦的强烈忧患意识,知彼知己、以智取胜的用兵布阵韬略,成为中华历史上最为宝贵的精神财富,其中所涵蕴的军事力量美、悲壮美、智慧美,也成为军事文化审美的宝贵素材.

一、“金戈铁马,气吞万里如虎”――军事力量美

军事力量美是凝聚和显示在军事主体和军事客体上的人类生命强力的美.它是人类在从事军事实践活动过程中表现出来的带着军事活动固有的生命活力色彩,呈现出刚强、昂奋、无坚不摧、坚忍不拔的特征.

军旅生活,豪放、严峻而又艰辛,血与火,生与死,铸就了军旅生活作品的大气磅礴与恢宏奇谲,也充满了人类生命的力量之美.“万里赴戎机,关山度若飞”,《木兰诗》描写了男儿女儿报国沙场的壮志豪情;“壮岁旌旗拥万夫,锦突骑渡江初”,辛弃疾的词展现了决胜千里的将军意气;毛泽东的《七律长征》“红军不怕远征难,万水千山只等闲”,尽显战士钢铁般的意志和藐视一切困难的英雄气概.如此直接地、酣畅淋漓地表达一个伟大民族血脉中昂扬的自信、崇高的力量、勇往直前的精神,正是描写军人和军旅生活作品的特质.

大学语文教学中的军事文化审美教育参考属性评定
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从审美的角度,军事力量美可以分为三个层次:侧重于主体的军事力量美、侧重于主客关系的军事力量美、侧重于客体的军事力量美.

首先,作为主体的军人所呈现的力量之美.天安门广场上守护国旗的战士,端庄挺拔、纹丝不动,给人泰山压顶不弯腰之感,他们以自身的行为来维护着祖国的主权与威严,庄严、神圣,祖国的力量、民族的力量、人民解放军军事的力量,都凝聚于他们身上.

其次,军事力量美不只表现在作为主体的军人的力量美上,更重要的是表现为军人在军事活动中体现出来的军事力量美.

在大学语文教学中,体现军事力量美的作品,最集中、最有代表性的是盛唐边塞诗.李白的“鼓声鸣海上,兵气拥云间.愿斩单于首,长驱静铁关”(《从军行》),岑参的“四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动”(《轮台歌》),王维的“笳鸣马嘶乱,争渡金河水”(《从军行》),都生动描述了战士们在执行作战任务时的勇往直前、所向披靡.那是军人主体精神意志在军事行为及军事实践活动中的体现.

《诗经无衣》:“岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇!”由共同对敌的仇恨,到共同奋起、同赴战场的行为,表现出团结一心、誓死保卫疆土的义愤.全诗感情激荡,气势非凡,正是一首激昂的战士进行曲.战歌与军人如此紧密地结合在一起,慷慨雄壮的爱国主义激情,同仇敌忾的力量迸发,一往无前的大无畏精神,这正是主客体密切结合而呈现出的力量之美.


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再次,军事力量美还包括描写军事斗争环境与军事装备的美,这是侧重于军事客体的力量美.

在《诗经采薇》中,“彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车”极写战马之强壮,步伐之整齐,装备之精良,传达出抒情主人公强烈的自豪感、高昂的斗志、必胜的信念和饱满的爱国热情.盛开的棠棣花,给血与火交织的战场平添了一份优美,一缕柔情,折射出士兵对生活的热爱和乐观向上的情怀,就像毛泽东《采桑子重阳》中豪迈的吟唱:“战地黄花分外香.”战地虽苦,但是将士们呈现出的却是高昂的士气,这种自然与人、环境与精神的极度反差,升华了士兵们的精神境界,成为全诗最为打动人心的地方.

边塞的战争环境如此之艰难,但是在军人及军旅诗人的眼中,却有一种奇异之美,“轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走.”(岑参《走马川行奉送出师西征》)碎石大如斗,随风石乱走,显然有所夸张,然而给人留下的,却是一眼望不尽的大气磅礴的边塞之景,使读者顿觉心胸开阔.在《白雪歌送武判官归京》里,“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.”那随风起舞的雪花就像春日盛开的梨花,在凛烈寒风中透出浓浓的春意,风沙之猛,寒夜之冷,让人感到的却是军人的坚强意志和不畏严寒的乐观精神,优美的描写之中呈现出一种大气、刚强、昂扬.

清代姚鼐说:“其得于阳与刚之美者,则其文如霆,如电,如长风之出谷,如崇山峻崖,如决大川,如奔骐骥;其光也,如杲,如火,如金铁;其于人也,如凭高视远,如君而朝万众,如鼓万勇士而战之.”(《复鲁非书》)这正可以用来形容军旅生活作品所昭显的阳刚之美、力量之美.

二、“捐躯赴国难,视死忽如归”――军事悲壮美

军事悲壮美是指军事活动中表现出的悲剧意韵和雄壮之美.悲,是战争之本性;壮,为军人之本质.军事悲壮美是军人本性在战争熔炉里冶炼出来的军事精神与战争品格的体现. 军事悲壮美更侧重于内容和精神方面,只有那些在苦难中奋起,以生命推翻暴政、用热血捍卫家国、以牺牲换来和平与安宁的军事行为和战争行为,才是军事悲壮美.屈原《国殇》中“首身离兮心不征”是军事悲壮美的典型表现,“天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野”,是为了换来国家的安宁与和平,其中我们能深深感受到个体毁灭的悲伤与主体精神意志的昂扬.

岳飞的《满江红》:“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇.抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈.”全词声情激越,气势磅礴.开篇五句破空而来,通过刻画作者始而怒发冲冠、继而仰天长啸的情态,揭示了他凭栏远眺中原失地时汹涌激荡的心潮.爱国之情,悲壮之意,字字掷地有声!

如果说王昌龄《从军行》描写了势如破竹“不破楼兰终不还”的胜利,李白的一首《从军行》“百战沙场碎铁衣,城南已合数重围.突营射杀呼延将,独领残兵千骑回”,则表现的是一场败仗.沙场百战,敌人围困数重,精疲力竭的将领独领残兵回,然而让人感受到的,并不是残兵败将的颓废绝望,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感.这些从血泊中拼杀出来的英雄,虽然铁衣已碎,却竭尽全力,既悲且壮,凛然可敬,豪气盎然.

无论是“岂曰无衣,与子同袍”(《诗经 无衣》)的同仇敌忾,“捐躯赴国难,视死忽如归”(曹植《白马篇》)的慷慨激昂,“愿将腰下剑,直为斩楼兰”(李白《塞下曲六首》其一)的壮志豪言,还是“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”(陆游《书愤》)报国无门的愤懑,无不彰显了诗人和边塞军人深深的爱国情怀.陈毅“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”(《梅岭三章》)更表达了一个战士推翻旧世界、建立新世界的视死如归的意志.这些诗句呈现出的民族自信心、自豪感和以身许国的精神风貌,光昭日月,气吞山河.

军事悲壮美是人类生命最崇高的精神价值在军事活动中的显现,它是人类挺立于苦难现实土地上升腾起的惨烈生命之光.这里的“悲”不是悲哀和痛苦,而是面对死亡、迎接胜利、以生命换来和平的乐观与豪迈.唯其如此,我们才在对血与火的审美观照中,感到心潮澎湃,热泪盈眶.这是军事悲壮美在胸中激荡的情怀,是军人以及军旅作品留给世界最为独特艳丽的审美之花!

三、“眼中形势胸中策”――军事智慧美

何为智慧?智慧是辨析判断、发明创造的能力.克劳塞维茨、拿破仑、诸葛亮、毛泽东等众多的政治家、思想家、军事文化和人类文化的创造者,他们的思想和智慧,从军事这一方面丰富了人类精神文化宝库,使战争成为一种军事艺术的美永存于世.

军事智慧美源于军事主体对客观军事现象的正确把握和认识,并表现为娴熟的军事技巧.它的特征是手法上的灵活多变,军事目的的相对集中,军事行为的奇诡神秘、出奇制胜.

在大学语文教学中,我们读到了《孙子兵法》,读到了《左传》,读到了《三国演义》等读到了大量描写军事智慧美的名篇名著.军事智慧美诞生于生死攸关的军事对抗过程中,在社会、历史中生成独特的价值,为正义和真理的价值实现提供有效的军事手段,集中闪现着人类生存与发展智慧美的光辉.

孙子是一位军事家,又是一位

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