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孟称舜的杂剧《桃花人面》主要有两个版本,《盛明杂剧》初刻本和《古今名剧合选•,柳枝集》 均有收录.通过梳理两个版本在结构、风格和内容安排的不同,从而对孟称舜的一些戏曲观念有更好的认识和了解.

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孟称舜的戏曲创作道路,以崇祯六年（1633）编选《古今名剧合选》为标志,分为前后两期.

《桃花人面》现存版本主要有两个,一个存在于崇祯二年(1629)年沈泰《盛明杂剧》初集本,而在孟称舜编选的《古今名剧合选•,柳枝集》中收录了改写本.两个版本在结构体制、整体风格和内容安排上都有不同,这些不同也体现着作者戏曲观念的某些变化.

一、结构体制

《盛明杂剧》初集本创作在前,题作“笑春风两度桃花,题红怨伤心崔氏,喜成亲再世姻缘,死相思痴情女子”,简称为《桃花人面》.在《柳枝集》中,提名与《盛明杂剧》基本相同,只是改“两度桃花”改为“前度桃花”,不过简称为《桃源三访》.就题目而言,前者流传更广.

具体体制《桃花人面》和《桃源三访》相比较,前者是副末开场,而后者改为楔子.另外在细节上,后者改出为折.在角色名称上《桃源三访》中改老父为外,改女为旦,改邻女为小旦,并且增加了书生,王孙,书童等角色.《桃花人面》中“介”“科”混用.而在《桃源三访》中统一为“科”.用曲方面,两个版本基本相同.《盛明杂剧》本全剧五出,分别谱以仙吕、正宫、双调、商调、中吕五套北曲,第一、三出生唱,第二、四出女唱,第五出生女合唱.《柳枝集》本全剧五折,用曲相同,第一、三折生唱,第二、四折旦唱,第五折生旦同唱.

传统的杂剧形式是“四折加楔子”,一人主唱.而“副末开场”是南戏的重要组成部分.在元杂剧中“科”表示人物动作,而在明杂剧中,有些作家受南戏传奇的影响介科混用.孟称舜在继承元杂剧的传统中又有所突破,但在审美趋向上更加注重北杂剧的回归.

二、艺术风格

《古今名剧合选》序中,孟称舜阐述其品评戏曲优劣的标准是“以词足达情者为最,而协律者次之”,特别强调戏曲创作中“学戏者不置身于场上,则不能为戏,而撰曲者不化身为曲中之人则不能为曲,此曲之所以难于诗与辞(词）也.”孟称舜强调表演者和作者都要“置身于场上”,做到“本色”,“当行”.

在戏曲创作中,剧中人物有着生动的形象,丰富的色彩.在两个版本中,作者常常通过动作突出人物的性格和心理,如第四折中表现现叶蓁儿公深深地坠人情网,当崔护来寻访自己却因外出错过,回后见到题诗.《桃花人面》这样写到：

门上谁人题诗在此,(读科)呀,崔郎你来了也！(转身欲赶科)(又转介)崔郎你又去了,哎！(坐地科)(父上)(女惊起科)你来了(见父急转介)爹,你回来了

(《桃源三访》中改介为科)短短几句宾白,伴随外部动作,把少女失态后掩盖着的感情冲击充分地表露出来.语言虽然简易平白,却承载了含蓄的情感,产生闻者动心的艺术效果.

另外,孟称舜在曲辞中将写景、抒情和刻画人物心理活动结合,用环境描写和侧面人物来烘托人物性格,使得“词足达情”.如《桃源三访》第二折中写叶蓁儿面对秋景,思念崔护确不见其人的惆怅的几支曲子：

【小梁州】才遇清明夏又过,好景无多.四时花月总消磨,人来,空目断楚天阿.

【塞鸿秋】看杨几书寒烟锁,数飞鸿万点胭脂抹.不争那闷恹恹弹指春风过,又早是冷清秋转眼秋光错.萧条昼掩门,独自慵装里.

【小梁州】写出了相思时间之长,从见到心上人崔护已经过去了春夏和秋,思念的人却还没来.【塞鸿秋】曲写的一派秋景藏着叶蓁儿的情感体验,烦恼、怅惘、思恋. 在语言表达上站在剧中人物的角度,为其创作个性化语言,使人物成为具有典型性格的典型形象.在语言表达上两个版本亦有着明显不同,《桃花人面》文辞则更为通俗、生动,更富生活气息.《桃源三访》曲词整伤,文笔优美,更趋文人化.

三、内容安排

在角色安排上,《桃源三访》第二折在情节上增加公子王孙出游和书生吟诗唱.在第三折中,《桃源三访》增添了书童角色.人物角色的增加和场面的渲染更突出舞台演出效果,也衬托了叶蓁儿的孤单和寂寞,改变了原版本人物少、场面冷清的不足.

在人物塑造中,上《桃花人面》第一折写崔护因渴求饮,崔、叶二人互有好感,然均未明言,剧作中更多地以神情态度来表达各自对对方的爱慕之情.情意在娇羞中进行了特殊传达.娇羞成为叶蓁儿独特存在的一种标志,使其形象增色.而《桃源三访》第一折则改写成崔护主动要求叶蓁儿许配给自己,并有“搂科”等轻狂行为.

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