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其实,我们刚刚全部所看见的、游荡过的白天的城市也就是一场白日梦的形式.此刻空间变成人群本身,这质地转换的时刻,建筑家与城市规划者的接力棒交给了研究人群的埃利亚斯•,卡内提.

天安门也太好到达了,出了那个洞,就裸露在祖国的心脏.

但这位河南来的老先生,在接近天安门时被命令打开衣服检查,厚实的毛装下是一件护命贴心的红肚兜元气带,周围的人笑了―可他的确是按孔子所说：“迅雷风烈必变”,在这靠近天安门的肃穆时刻,自以为外表算是峨冠博带了.

“兴许是衣服太厚了”―在炎热的仲夏,在人群中,显得不正常―之后他面不改色地走过天安门前的华表,并已知道自己光明磊落,十分坦荡,但惯性仍使他机械地向前走,忘了是来旅游,甚至有点走正步的姿态,忘了要去故宫参观,就这么沿着长安街走下去,没有尽头.

他口音难懂,兴趣古老,让我想起一位研究语言学的朋友曾说,今年夏天他屡次在外地至北京的列车上,发现越来越多更难懂的土话,这似乎说明,这几年来北京旅游的人群已轮到更偏远乡村的人.深海中的搅动.

当他从地铁天安门东站的洞口出来,第一眼是去寻找,“毛主席有没有看着我”,画中的毛主席并不是高高在上,而是视野低平,却又没有看着任何行人,这让大多数人放松,让一些老年人失望,他又远远看见纪念堂,韶山日落一样的色泽,它是安静的标志物―那里有更真实的毛主席,但图画和灵柩都是安静的标志物,广场上和眼皮下的人群越是穿梭不停,画像越显得镇静.

若没有那个画像的面孔,老先生只能朝广场和故宫,整个地致敬,会有点使不上劲的感觉,远远的纪念碑,气场并未延伸过来,并被长安街脊柱式的护栏阻挡,人民英雄纪念碑,走到跟前,又发现其实是一个浮雕中的人海,你我的家族都身在其中,而不需从外部仰视,站在那里,寻找面孔或者姿态接近的人.站了很久.伪阅读.

人民大会堂的开放参观、近年频繁的会议报道、灵活的演出租用机会,使它显得更实用,台阶的象征作用依然存在.毛主席纪念堂常年尾随的蛇形长队,减弱了建筑与远处的人对话的形式感.里面,毛主席的灵堂毫无歧义地普及了死亡的知识.

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天安门广场的设计者陶宗震当时曾设想用“千步长廊”与“阁楼复道”来连接广场东西南三面以及广场中的建筑,但苏式的礼堂风格（实际也差不多是西方古建筑的风格,除了那些切削宿舍楼的直线,一切花纹都是西方文明）使这种连接显得生硬,最后发现让不同质地的东西简单并存,独自保持距离是最自然的.

国家大剧院因为“不能面对人民大会堂”而被从广场周围的第一序列中撤下,多年的搁置使它的造型设计一再变化,受到临时趣味的影响,方案的轮盘始终旋转,转到一个圆拱形,就被偶然造出来了.它在人民大会堂身后,像一个运动场一样简单,不神秘,但内部据说竟然是帝国风格,音响如鱼鳞一样清晰,也让人想起《纯真年代》的开头.

但长安街恐龙脊柱一样的细栏杆阻挡了天安门广场对故宫的铺垫,它是北京最长的篱笆,长安街本是一些胡同连接成的,非常容易跨越,建国后考虑到检阅和集会的频繁―至少在天安门前的这一小段,汽车仍能感觉到它如一整块方正的大理石铺就,那微弱的弧度也是完整的,它的沥青也很特别,像一大块朴实耐用的补丁.

天安门前的长安街路口破例地允许左转,但一切正常左转的车辆反而显得特殊,自己会想,“大家是不是在猜测我的身份和意图”―车流进一步强化了长安街无法逾越的感觉,在任何年代,办事的车流不停,这压倒了其他一切运动趋势.

天安门城楼的位置是不是应该更深远一点,它现在更像一个城市的外墙,门前的金水桥实际上是中轴线上中断的道路,它南北向的趋势为东西向的长安

故宫方面有关论文范例街中断,北京的中轴线在这里成为一些拱桥,圆拱向下钻的趋势回避了这种断裂的冲突.相比之下,在南城中轴线的南端,永定门肩膀消瘦的新城楼南面的墙根,水泥预制板断裂的横截面悬在护城河的上空,是死去的永定门内大街与外大街之间,一个无法处理的中断,一个丧失逻辑的道路规划,死局,非常刺目,在节日的时候,据说会用板材和广告来遮掩它.

没有任何瑕疵、没有任何生硬之处的金水桥上,行人走路的节奏却是生硬的,模仿了车流,必须快速通过,不许停留,许多照片都没有清楚地聚焦,都有中间的行人破坏画面的痕迹.

下雨了,竟然有那么多人向宫里跑,而不是向天安门和广场周围的几个地下通道里钻,急促地穿过金水桥和天安门城楼的门洞,拥挤在宫墙下,心理上,故宫的密闭性似乎对天空也有效,但高高的屋檐,犹如摩天大楼的顶端撑出一些伞,不知道能保护谁.

在北京城这一大片中心建筑群中,故宫是单纯的旅游区―收取门票,收取一定的古建保护费、场地租用费、房租―它的气质随着我们对清朝历史的态度而转变―你穿过天安门之后,立刻会觉察到这一气氛,天安门的背面也不再有什么庄严的眼睛.

端门和天安门之间的广场,立刻是一个拥挤的杂烩,天安门广场时刻被取缔的照相流动站,在这里成为合法,端门在建筑上没有特点,是一个更普通的天安门.

端门这意义不清的广场必定要用来做生意―东西两边是各种猎奇的展览：清宫艳妃秘史,太监的故事,明朝皇帝的风流韵事,兵马俑精华实物展,汉朝女尸展,恐龙展等门票分别为2元、5元和10元不等,有些有真正的藏品,租自地方的博物馆,为了猎奇,策展者倾全力租一个宝贝来,有些东西来自离此并不远的国家级博物馆.

有一些广告牌,上面写着国宝奇珍,在故宫内院之类,展览渗透到故宫的内部,但是档次要高一些,有些是故宫本身的收藏品,广告牌上有音乐会的图片,但宣传的是人民大会堂里的演出,端门之后的午门广场毕竟更让人慎重,它不是专业的舞台,人群等甚至合唱的洪亮嗓音对古建筑的影响都是难以预料的,也容易产生场租和古建保护费的纠纷.

广场中的红衣大炮固定得很牢,仿佛是一直就在这里,其实是刚移来的临时建筑,它曾经抽象,不起眼―但逐渐因明史也开始进入中国百姓的视野,而变得可以理解―大众视野的确在不断地拓展,但全部都被演绎成中国人某种固定的评书趣味,大炮虽好,但它那样被绳子圈起来的架势,让人忍不住想套一个圈圈在炮管上,换得一个福娃.

国旗班的场地占据了广场的东北角,战士们上午训练,警惕,震慑,显示一个班的军力如一个军团,一个警察局,他们的栏杆是一个可以透视的军区大院,紧张的背仿佛有眼睛,吼声如雷,这里是端门广场唯一庄严的角落.偶尔有松弛的下午,篮球队,白与黄的背心,乒乓球台两端,绿色或者白色背心的小伙子,手握一个圆球拍像一个日晷要接受陨石,他们轻松时,反而对你视而不见了,但没有乒乓球飞出栏杆,他们粘连在一起,像下课的学生,其他时间他们紧密排列却毫不相干,20厘米,手和手的距离,这就是他们生活的小天地.

端门之后是午门的广场,当年,自从皇帝废弃故宫去了天津、东北,这两个广场已成为城市的死角,聚居着大量的流动人口.据一位附近的老北京介绍,开国大典之前,花了三个月清扫,疏散,遣返,拘留,管制,处分,捆绑,才把这里变成一个干净的空无.

午门的形状开始有变化,它像平面中的天安门向三维空间伸出了双臂,试图合抱广场中的

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