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提要：在马克思主义哲学中,哲学与经济学并没有一条明显的界限.哲学的“问题”可以从经济学问题中去寻求,而经济学问题需要上升到哲学高度,才能揭示出其内在本质并找到根本性的解决路径.马克思主义研究的发展和创新必须基于马克思理论的本性,理解在经济生活中的“现实的人”.
怎样写好哲学论文
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关 键 词 ：劳动异化 现实的人 哲学价值导向
在1844年,马克思完成了对宗教的批判而转向对现实生活世界的政治批判,开始研究资本主义现实世界中的劳动异化现象.马克思通过研究认为,国民经济学探讨的只是单纯的经济,不关心经济对社会和人的发展影响,也没有把经济问题升华到哲学的高度来分析,对社会的经济问题缺少哲学观点.自此马克思力求把经济问题与人、生产劳动和社会历史发展相结合起来,从社会历史的根本结构和发展规律上对经济问题进行哲学思考,实现哲学与经济学的深层次结合,显示了马克思严谨的理论思维逻辑性与科学性.可以说马克思用唯物史观推动了经济学革命.
哲学是时代的精华,其基本特征是批判与反思.而作为哲学理论创新动力的批判性突出的表现就是“前提批判”,即以否定性的思维方式去反思各种知识或理论的逻辑前提,以揭示知识或理论的前提所蕴涵的更深层次的前提或价值取向.从国民经济学出发,马克思揭示了私有财产是国民经济学的基础：“私有财产是一个事实,国民经济学对此没有说明理由,但是,这个事实是国民经济学的基础”. [1]
在1847年出版的《哲学的贫困》中,马克思批判蒲鲁东以抽象的哲学范畴及逻辑体系涵盖经济现实的企图,并进一步把历史唯物主义方法作为经济学研究的哲学指导方法.马克思超越了经济学实证分析中纯粹的表象描述,超越了纯思辨的抽象论证,从古典政治经济学的劳动价值论中发现了剩余价值,实现了经济学革命.具体来讲,马克思分析经济问题的哲学方法主要体现为：（1）运用矛盾分析方法,深入剖析作为商品使用价值和价值来源的由抽象劳动与具体劳动构成的劳动二重性,进一步揭示了作为历史内在本质的生产力和生产关系的矛盾运动规律；运用“从抽象到具体”的研究方法,从劳动与商品出发,具体再现了“资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”. [2]运用否定之否定的分析方法,阐释了“既不同于资本主义前的各社会形态又不同于未来的共产主义社会的资产阶级社会的一般特征”及其发展规律；[3]运用历史与逻辑相统一的分析方法,解释了“在现代资产阶级社会中的相互关系决定的”,取决于“在现代资产阶级社会内部的结构”的经济范畴及其先后次序.[4]（2）运用历史唯物主义的结构分析方法,剖析了由生产力结构、经济结构、政治结构与意识结构等构成的人类社会的纵向结构与整体性；运用历史唯物主义的过程分析方法,揭示了人类历史发展的五种经济社会形态的更替.
马克思十分注重对经济问题设置哲学价值导向.人的自由全面发展是经济问题的哲学价值导向.马克思在展开经济学研究时,首先对他当时面临的国民经济学进行反思.通过反思,马克思认识到国民经济学之最大局限,就是它从私有财产的事实出发,只考察经济事实的经济学意义,而忽视其“人”的意义,缺乏应有的人文关怀.与国民经济学相反,马克思用哲学的头脑与方法思考问题,把“人本”理念引入经济学,既从彻底的革命人道主义出发,明确批判了资本主义社会压抑人的个性发展的现实,又从社会历史发展规律出发,论证在未来共产主义社会实现每个人平等、自由和全面发展的历史必然性,明确把每个人自由而全面发展作为人类社会发展所追求的一个根本的理想价值目标.人的自由全面发展这一哲学价值导向,贯穿于马克思经济学研究的始终.在“对人的漠不关心”的政治经济学所关注的物质世界之外还有一个人的世界,并且这个“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”.马克思通过对作为造成这一现象的直接原因的异化劳动的深刻剖析,批判了“国民经济学以不考察工人（即劳动）同产品的直接关系来掩盖劳动本质的异化”. 马克思通过批判国民经济学,完成了批判尘世中的自我异化的任务,力图追求幸福、自由、每个人的全面发展这些人类的伟大理想,其消除人的异化、使人获得解放和全面发展的经济学研究的价值主题清晰的呈现出来.对此,马克思曾明确的表达了自己的价值观：“人以一种全面的方式,也就是说,
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人的自由全面发展的价值导向在这里突出的体现为对自由个性的追求.资本主义商品经济对人的能力的全面发展具有双重性：一方面,它使每个人处在特定的职业分工中,这必将使人的能力畸形发展,会导致人的全面异化.另一方面,商品经济及市场机制也促进着社会财富的增长和社会生产力的发展,从而能为个人能力的充分发展提供物质基础；资本主义生产的扩张性也使交往具有普遍性,使个人冲破地域、民族和职业局限,吸收世界成果来发展和丰富自己；资本主义机器大工业的发展必将增加劳动者全面发展个人能力的自由时间；商品经济把人的理性和能力突出出来,并使人的理性和能力之地位得以确立.
马克思开辟的经济哲学道路具有重要的当代启示.在当代中国,只有实现哲学与经济学的结合,才能既避免经济研究中的片面化,也有利于破解现阶段出现的各种“中国问题”.
当前一些经济学家看待经济问题的一个重大缺陷,就是往往更多地仅从经济角度考察和研究经济问题,而没有自觉地把经济问题提到哲学上的“人”的层面来考察. 比如,关于转变经济发展方式问题,它绝不仅仅是一种经济行为,也绝不仅仅是打破旧体制的障碍机制,建立加速经济发展和社会进步的相应机制,它同时也是人的解放和发展的过程.在对待劳动问题上,一些经济学家往往多关心劳动创造财富而不大注重劳动者的基本权利,结果导致了改革开放30多年来劳动者做出很大贡献但却做出了巨大牺牲.
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从马克思主义哲学上讲,我们应特别注重劳动者的基本权利,提高劳动者的地位,在经济活动中确立劳动本位论；把资本问题提高到哲学上的“人”的层面来考虑,要尊重资本运作的逻辑,合理规范资本.这样才可以更好的解决现阶段出现的各种“中国问题”.
参考文献：
[1] 《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第99页
[2]《资本论》第1卷,人民出版社1974年版,第8页
[3] 《马克思恩格斯全集》第46卷上,人民出版社1979年版,第102页
[4] 《马克思恩格斯全集》第46卷上,人民出版社1979年版,第45页
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