摘要：民俗旅游是文化旅游的一个组成部分，它以其独特的形式出现在当今的旅游舞台上，在旅游者的面前尽显其独特魅力和风采。本文主要从重庆土家族民俗文化的开发价值和途径，进而针对存在的一些问题或不足提出自己的开发建议。
关键词：土家族；民俗文化；旅游资源；开发利用
一、重庆土家族文化的特色及旅游价值
渝东南土家族，在漫长的历史长河中，造就并形成了自己的文学艺术。文学有书面文学和口头文学之分。以口头文学最为丰富多彩，有歌谣、传说故事，还有音乐舞蹈、戏剧等。
1、重庆土家族的文化特色
民间传说：黔东北土家族的传说故事，内容丰富，数量也多，大致可分为四大类：历史传说，英雄人物故事，与大自然作斗争故事，神事。历史传说中，以《还人头愿》故事流传最广，故事叙述了由“杀人祭白虎”转变“梯玛”在额头上划口子以血代替杀人的经过。《香火与财神》描述了土家族人民至今还供奉的求财四官司神的原因。传说严、罗、冉、唐四人逃来印江，因烧沉香木取暖，香烟飘到南天门里，感动了玉帝，玉帝赐他们四块金砖，并封其执掌民间生财致富的官职，因此在黔东北地区，特别是印江一带的土家族，家家户户的香火上都贴“酉溪显化求财有感四官神主”或“酉溪显化严罗冉唐四官神位”，以求保佑。此外，还有与历史事件有关的题材，如反映清初吴三桂反清故事的《落印潭和马脚迹》等。
音乐舞蹈：音乐有劳动号子、山歌、神歌。演唱时有的还需乐器伴奏，有的边唱边舞。乐器以打击乐器为主，如锣、钹、鼓，其次是吹奏乐器，摆手舞是其传统歌舞，称为“舍巴”，来源于古代“巴渝舞”，商末武王伐纣时，军中的巴人作战时手持坚锐的兵器，边舞边进，勇不可挡。由此便发展成为一种摆手舞。
戏曲：戏剧有傩戏、花灯戏和木偶戏等。木偶戏传入较晚，大约在清末才传入黔东北地区。花灯戏较早，已有一百多年的历史。傩戏历史悠久，被誉为“中国戏剧的活化石”。
2、重庆土家族文化的旅游价值
土家族民居建筑造型别致,装饰独特,具有很高的艺术价值和审美价值。土家族建房习俗一般包括看风水、挖屋基、伐青山、立屋竖柱、上大梁及落成仪式等环节,体现了土家族独有的宇宙空间自然观以及神灵无处不在的神化现象,形成了独具特色的土家族居住文化。是土家人长期适应自然、改造自然过程中智慧的结晶,具有丰富的文化内涵,是中国传统文化精神的具体体现。还有土家族的民俗风情，特色的摆手舞、歌曲、戏曲都是发展旅游的亮点具有很高的旅游价值。
二、旅游开发对重庆土家族文化的影响
重庆地处西南地区，经济相对东中部地区来说还比较落后，旅游开发能带来相当可观的经济效益。但是对民族地区，尤其是民族地区的传统文化可以说是一柄“双刃剑”，有积极的一面，也有消极的一面，现在就对两个方面进行分析。
1、旅游对传统民族文化的积极影响
（1）增加渝东南地区人们的经济收入，改善其生存和生活条件
旅游业的发展，能促进渝东南地区的经济发展，这是大家公认的事实。旅游业带来外汇收入，增加地方政府的财政税收，提供当地人更多的就业机会，使他们家庭收入增加，走上脱贫致富的道路。
（2）民族文化得到延续
随着成千上万游客源源不断地涌入，带来了多方面的尤其是对当地民族传统文化的需求，使得许多濒临失传的传统精神文化和物质文化在旅游大潮的触动下得到复苏，并已融入旅游市场，得到了重构和新生。
（3）旅游业对传统文化的需求，增强了人们保护传统文化的自觉意识
旅游业促进了当地经济的发展，改善了人民的生活条件，当地居民在享受旅游所带来的巨大利益的同时，也逐渐发现了自己传统文化的不可替代性，从而消除了过去面对所谓主流文化的文化自卑感，越来越倍加珍视自己的传统文化，由衷地产生了维护传统文化的责任心和使命感，保护传统文化的自觉意识不断增强。
2、旅游对传统民族文化的消极影响
（1）民族文化被同化加快
旅游的开发使大批游客持续不断地长期涌入，每个游客所逗留的时间并不长，但对于旅游目的地民族——土家族人来说，每天都在接待游客。因此，这种接触与冲击是持久的。一般而言，来自文化强势地区的旅游者对相对处于文化弱势地区的接待地居民会起一种示范效应，其所带来的思想及文化由于成为当地居民（尤其是青少年群体）所争先效仿的对象。现在许多地区的旅游开发，往往对传统文化赖以存在和发展的原生环境进行改变和破坏，加速了少数民族传统文化的消亡。
（2）传统文化被商品化
传统文化舞台化、商品化。在旅游市场上，因片面追求旅游效益，而不顾当地社会人文资源的特性，进行完全趋从于旅游者口味的运作，以现代艺术形式包装民族文化，将其传统的舞台艺术化、商品化是目前旅游开发的主要手段。虽然它在特定的时间和环境里，能有效刺激游客，使之产生旅游消费的作用。但它的致命弱点就是使民族传统文化失去了原有的文化内涵，日益商品化。
三、渝东南土家族文化开发的战略
1、土家族文化开发的优势
（1）品牌优势
一是具有“中国土家摆手舞之乡”品牌。酉阳始终致力于摆手舞的挖掘、整理、推广、普及工作。突出了四抓：一抓挖掘整理，二抓创作提高，三抓推广普及，四抓硬件投入。现在，酉阳土家摆手舞已成为极具民族特色融观赏性与普及性相统一的群众性广场舞蹈，成为武陵山区一道靓丽的风景线。2003年3月，国家文化部授予酉阳县为“中国土家摆手舞之乡”称号。二是具有“重庆市民歌之乡”品牌。酉阳县文化工作者曾无数次深入全县的村村寨寨，访问众多的民间艺人，录制了大量的演唱资料，并将酉阳的民歌、山歌收进了全国十大艺术集成之一的《民歌集成》。
（2）文化资源优势
渝东南历史悠久，建县制已有2000多年的历史，曾是800年州府所在地，民族民间文化资源丰富，全县有土家摆手舞、打绕棺、面具阳戏、土家族语言、山歌、民歌、民居、民间故事、扎染、蜡染、绘画、雕刻、传统节日以及习俗等文化瑰宝。其中具有代表性的有：一是土家摆手舞。摆手舞是土家族具有代表性的民间舞蹈形式，发源于酉阳县境内的酉水河流域。酉阳民风古朴，文化底蕴十分丰厚，民歌是各族群众喜闻乐见的艺术形式，在节日喜庆、婚丧祭祀等活动中都明显地表现出来。2006年酉阳县将《酉阳土家摆手舞》、《酉阳民歌》、《酉阳面具阳戏》成功申报为市级非物质文化遗产代表作名录，对提升酉阳县的知名度产生了广泛的影响。
（3）地理人文优势
渝东南地区群山连绵、河谷纵横，独特的喀斯特地形地貌造就了险峻壮美的山川奇景。形成了壮丽的乌江画廊，秀美的山水风光，深邃的阿蓬江河谷，神奇的笋岩峡谷和神秘的大坂营原始森林等独具特色的自然风光。造就了龚滩古镇、龙潭古镇、后溪古镇和河湾古寨等独具特色的建筑风貌。有得天独厚的区位优势，是重庆最热的八大旅游精品线路之一。这里北靠长江三峡，东邻凤凰古城和张家界，西接梵净山，南依贵州黔东南。既可以打造渝东南民族风情旅游环线的目的地，又可以成为渝黔、渝湘跨省际黄金旅游线的重要结点。渝东南物华天宝、人杰地灵。诞生了赵世炎、王勃山、刘仁等一大批优秀的土家儿女，留下了贺龙、任弼时及沈从文、丁玲等革命前辈和历史文化名人的足迹。龙潭古镇是全国历史文化名镇，赵世炎烈士故居是国家重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地和全国100个红色旅游经典景区之一，乌江画廊是重庆市“四大旅游精品”之一，龚滩古镇是重庆市第一历史文化名镇，桃花源是国家AAA级旅游区，南腰界是全市红色旅游重点景区。
2、土家族文化开发的战略思考
（1）精心打造渝东南文化品牌
一是开展土司历史文化研究工作。在已推出土家摆手舞、酉阳民歌两大民族民间文化品牌的基础上，丰富酉阳的民族文化和旅游资源内涵。利用酉阳县丰富的民族民间文化资源，抓住国家文化部、国家财政部等部委开展全国民族民间文化保护工程的历史机遇，广泛开展与国内外政府、文化团体、文化企业的交流合作，把县外、市外、国外优秀的文化艺术、先进的文化理念和服务引进来，把酉阳和酉阳文化推介出去，提高酉阳知名度。二是全面推广重庆土家摆手舞。重庆市人民政府把每年的5月3日定为“土家摆手舞节”。重庆市要以此为平台，大力宣传渝东南，将土家族摆手舞推向全国，推向世界。
（2）严格保护历史文化遗产
在打造全国土家族民俗文化特色县、统筹城乡发展过程中，要本着对历史负责、对子孙负责的精神，坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的方针，严格遵守国家的法律法规，实行最严格的制度，保护好历史文化遗产。
（3）全面繁荣群众文化活动
大力发展群众文化，用先进文化占领群众思想文化阵地，抵制封建迷信、伪科学和腐朽文化。开展送“文化下乡”活动，进一步策划、提升“渝黔湘鄂边区文艺交流会”、“摆手舞大赛”、“民歌大赛”、“桃花源广场文化活动”等活动，不断创新形式，丰富内容，提高水平。有计划地扶持一批富有特色的民间戏剧、曲艺业余团体，办好一批民办艺术学校和文化培训机构。挖掘、保护优秀民间文化艺术，为民间艺人提供展示、创作平台，进一步调动广大群众参与文化活动的积极性。
四、小结
传统文化是一个民族的历史生命在现实社会中的延续，它负载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，凝聚着一个民族在其历史的自我生存发展中不断形成的智慧、理性和创造力以及自我约束力。它是一个民族的灵魂，也是旅游业可持续发展的灵魂。总之我们要在渝东南自身民俗资源充分了解和认识的前提下对渝东南的资源进行有效而又合理的开发，注意处理开发和文化传承之间的关系，走可持续发展的道路。用科学的指导方针指导各项开发和利用。
参考文献：
[1]酉阳土家族苗族自治县概况编写组.重庆酉阳土家族苗族自治县概况[M].民族出版社，2008.06.
[2]谢彦君.基础旅游学[M].北京：中国旅游出版社，2004.
[3]王德刚.旅游资源开发与利用[M].济南：山东大学出版社，1997.
作者简介：曹银庭（1979--），女，重庆人，研究生，重庆师范大学，讲师，研究方向：旅游管理。
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