此文是一篇文学艺术论文范文,文学艺术类有关论文范文集,与“新古体词”开辟诗歌新路相关专升本毕业论文开题报告。适合不知如何写文学艺术及文学性及诗歌方面的论文前言专业大学硕士和本科毕业论文以及文学艺术类开题报告范文和职称论文的作为写作参考文献资料下载。
摘 要 ：对顾浩词人创作的“新古体词”的内涵和核心、创作“新古体词”是历史的使命和个人志趣追求、“新古体词”的现状和将来这三方面论述“新古体词”开辟了诗歌发展新路.
关 键 词 ：新古体词；现状和将来；诗歌发展新路
中图分类号：1207,23文献标识码：A文章编号：1004―1605(z009)08／09―0183―05
顾浩词人自1994年以来,陆续出版了《金陵春草》、《江海涛声》、《盛世风情》、《神州凯歌》、《浩斋琴韵》、《顾浩词选》六本词集.2008年又出版了新作《胜日乐章》.这些词集以其丰富的思想、撼人的力量、激荡的美感,为盛世精美录像,给人鼓舞,让人忻悦,予人启发.本文拟就其创作的“新古体词”说点看法.
一、“新古体词”的内涵和核心
顾浩词人创作的“新古体词”的内涵和核心,可以从他词集的各篇前言中探知.1994年《金陵春草写在前面》中说他的词作“粗看似乎用的是旧形式,其实并没有完全守‘规矩’.我仅是保留了这一文学样式的大体框架”.1998年《盛世风情开头的话》中说,“我就沿着这一条路子向前走的.等在着力增强词作思想内涵的同时,注意加大其文学内涵.”2001年《神州凯歌前言》、2005年《浩斋琴韵前言》中也说,“我也决心继续就新古体词的创作努力下苦功夫进行探索.”“我还想继续写下去.我恳切希望得到广大读者的批评指教.我坚信,在中国这样一个诗的国度里,处在这样一个盛世岁月里,诗的繁荣是无可置疑的.我愿为此出一把力.”2006年《顾浩词选前言》说,“我出版发行这一选集目的,就是为了更广泛、更深入地听取广大读者的批评,使我在新古体词创作的道路上,方向更明确,迈开更大的步伐,尽最大努力创作出让读者比较满意的词章来.”《胜日乐章前言》说得更详：
新古体词新在哪里首先就新在境界上.等呈现出与古体诗词完全不同的境界.等要抒发一种新的思想情感.等使用的语言等要在现代语言的基础上,提炼出词文学语言来.等不仅通俗易懂,而且自我觉得是具有一定文学性的,也是有相当思想和感情内涵的.词就要以非常精炼的文字,给读者提供充分的想象和思考的余地.
在新古体词创作中,多遵词牌常规字数,少数篇章里,也有根据实际需要,突破词牌规定,或增一字,或减一字.此外,在字数不变的情况下,在词语的组织上,或安排上,作必要的调整.这样,就某一篇具体作品而言,读起来更顺畅,更贯气,更传神,破格的效果也就显现出来了.
词是韵文,必须押韵.等这一条决不能变.等充分考虑到现在全国通用的是普通话,同古语相比已经有了很大的变化.等我极力主张今人填词还是押新韵为好.我就是这样做的,觉得很顺口很顺手.等
我填词押韵还有一点变通.有少数篇章规定押平声韵的,我却押了仄声韵；规定押仄声韵的,我却押了平声韵.这都是根据内容表达的需要而作的改动,让形式为内容服务.
我在填词过程中,自我放宽了平仄要求,尽最大努力写得朗朗上口,让人读起来感到酣畅淋漓.我所填的新古体词,这可能是最大的突破点之一.
从这些“前言”中可见“新古体词”这一体裁,是他十几年前开始创作词时提出来的,经过十几年的实践、思考,已形成了系统看法.其一,词作借用旧体词牌和框架.词牌则多选取其含意可双关或引申与自己所咏内容有关联者.其二,每首字数多和古体相同(少数有增减),句式也大致相同(少数有变化).押韵,不用古韵,而用普通话新韵.其三,有较高的思想内涵和文学色彩.这三点就是他的“新古体词”的内涵,他的七部词集正是全面、切实地作了体现.
顾词人的“新古体词”的核心,则是理念深邃,诗情浓郁.理念深邃,具体是三方面：对现实(党、人民、国家)的挚爱和歌颂；对理想(公仆情怀、忧患意识、审美观念)的坚持；给人以美的享受、鼓舞和力量.在词作中体现如：《浪淘沙慢为纪念改革开放三十年而赋》“卅载城乡换颜！满眼里、金铺玉砌,盈耳中、风和人欢！我祖国,上下五千年,扬眉有今天！但遥看、云卷雨飞,又激得、心忧意绵.更奋发,携手并肩,沿自辟大道,永向前！都惊叹：华夏花开别样妍！”《千春词春》“青云驱寒,和风送暖,万紫千红到天涯.一夜间,顿桃花讯起,心潮哗哗！美啊！新联耀门,盛世岁月人人夸！锣鼓齐喧,鞭炮竞放,迎来又个好年华.共举杯,更壮怀似海,笑脸如葩！”《永遇乐元宵抒怀》“元宵佳节,中华盛世,一片欢风喜雨.宴席上,美酒好菜,顿起乡思千缕！孩提当年,荒村艰难,但重月圆人聚、“期来岁,齐拖火把,亮彻环宇！”《浪淘沙慢》形象生动地浓缩了改革开放30年来的伟大成就,笔雄墨饱.《千春词》则剪取了迎春盛况,刻画天人共庆盛世.《永遇乐》则彩绘元宵趣事,倾陈民众欢欣、信心与前瞻襟怀.三首词从不同角度展示了作者的创作理念.欢庆现实,喜创未来.“每一首词让读者读过以后,为之感动、为之振奋,形成一种鼓舞人努力向上、积极向前的力量.”(《胜日乐章前言》)
这些词也体现出诗情浓郁,能将所描绘的对象(不论是具体的还是抽象的,宏大的还是细微的,山川形貌还是人物心理),都描绘得生动形象,让一集集盛世精美录像,弥漫诗情画意,构成多彩多样的思想、艺术双优融汇的境界.
二、创作“新古体词”
是历史的使命和个人志趣追求
诗歌为时代而作,说的是诗歌的内容.诗歌的形式则是依时代的需要而变,依诗歌的发展要求而变.《关雎》明男女之道；《硕鼠》表讽刺之意；《柏舟》述贤臣之心；《无衣》示同仇敌忾.于是《诗经》自由灵活之“四言诗经体”出现,尔后屈原“忠不必用,贤不必以”,“虽九死其犹未悔！”怨怅郁结,长歌当哭,“哀怨起骚人”,骚人创骚体,“楚辞”应运而生.同理,汉魏六朝的五言诗,格律成熟的唐诗、宋词和专用于演唱的元曲等,直到五四新诗,都是诗歌家族的一代代儿女,都是应时而生的,因时而变的.他(她)们年龄、形貌各有新异,诗的基因则完全一样.
新中国建立(到“文革”前),诗歌的变化仍在继续,建国初期到“文革”前是沿着五四风潮,按照毛泽东的“以新诗为主”,“旧体可以写一些”来分主次的.诗坛、诗刊插遍了新体自由诗旌旗.旧体只是在毛泽东诗词领军下“偶尔露峥嵘”而已.幸运的是毛泽东不仅以领袖诗词保证了旧体的存在地位,更发表了许多力挺旧体诗词的言论,如说旧体诗词“一万年打不倒”,“新诗改革几十年来迄无成功！”这就大大改善了五四以来对旧体的贬抑.毛泽东诗词和这些言论也为旧体诗词复兴奠定了基础.果然,“文革”一结束,旧体诗词如雨后春笋,铺天盖地般出现在神州大地,在这股“诗词热”中,很多作者既是有着倾吐无限的感慨(包括对国家、人民的关爱,忧患意识和自己多年所遇不 平则鸣等等),也有着关切中国诗歌的发展而积极探索道路的意识.
从当代诗词
13888888888
点击咨询 