关于科学哲学毕业论文格式范文,关于费耶阿本德的多元化自由思想相关硕士论文范文

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摘 要 经受复杂人生和多样教育的费耶阿本德形成了多元化自由思想,也引发了研究者多样性的理解.本文将从方法论、认识论和文化平等的视角透视其多元化自由思想.

科学哲学自考论文怎么写
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关 键 词 费耶阿本德 自由 多元

中图分类号:D09 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)06-289-01

多元主义哲学思潮,通常涵盖认识方法和知识真理的多样性.实用主义者詹姆斯认为我们处在多元宇宙,知识开放、方法多样,任何观念和思潮都要经受批判检验而非终极.多元主义一经产生便辐射诸多领域,滋生系列理论.在科学哲学领域,真正将其上升至方法论层面且系统论述的是费耶阿本德.费氏多样性的生活经历、多样性的学科教育导致他对方法多样性的喜爱,他思想的复杂多样性也导致了研究者对他哲学理解的多样性.费氏经历了“怪怪的童年”,爱好广泛的高中生活,二战直接而致的长期轮椅时光,瘫痪治愈后介入学术圈的强烈人际互动.这些塑造了他多元、自由的思维方式.

一、崇尚方法自由:彰显方法论多元,反对一元主义权威

传统的科学方法论认为存在着唯一、普遍、教条的方法指导着科学事业发展.费氏以逻辑实证主义为例进行激烈批判,他认为逻辑实证主义存在着严重的教条主义和经验主义倾向:起始于不变的逻辑形式,局限于空洞的逻辑思维,背离鲜活的客观世界,遵循一元的方法规则.他还指出:“一切方法论,甚至最明白不过的方法论都有其局限性.”也就是说,一切方法和规则都有特定适用范围,都不是普遍标准.认识世界,从事科学研究必须采用多元思维,放弃一元方法.这里的放弃是为了自由而充分地利用更多方法,包括理性主义最瞧不起的方法.科学史确证了科学家所使用的一切手段、一切观念、一切方式都是合理的,只要逮到老鼠就是好猫,“怎么都行”！.比如古代原子论的发明、哥白尼革命、光的波动说等都一一说明:科学的进步和发展都是“因为某些思想家决定摆脱某些‘明显’方法论法则的束缚,或者只是因为于无意中打破了这些法则”.科学史上因背叛传统法则而取得科学进步的无数案例无不验证多元方法论的自由思想.

二、崇尚认识自由:彰显无政府主义,克服一切理性主义

“科学即理性”,“科学是理性的事业”,这些说明科学与非科学之间有着严格界限,彰显出科学与非科学相比占据倍受尊重的地位.然而,费氏独树一帜,反对科学划界,主张走向生活,追求个人自由,享受生活乐趣,视宗教与科学一律平等,都非纯粹理性.也即“科学是一种无政府主义的事业”,并非理性化身,科学与非科学、非理性之间绝非对立.一方面,科学的发现和发展都是非理性的.在科学史上,科学往往发芽、开花和结果于非科学的沃土,“偏见、奇想、激情、混乱”等非理性因素为其鸣锣开道,理性并不是科学发展包揽无遗的唯一动因.“没有‘混沌’,就没有知识.不频频弃置理性,就不会进步”.另一方面,科学思想的进步,认识论上必须实行无政府主义.对此,费氏从两个视角透视,一是我们所探索的世界在很大程度上是一个大的未知实体,最佳途径无法确定,二是祛除个性的科学教育与人道主义存在冲突.

由此演进,费氏认为科学哲学只有伟大的过去,否弃一切科学哲学,声称“要增加自由,要过充实而有价值的生活,以及相应地发现自然和人的奥秘,就必须拒斥一切普适的标准和僵硬的传统(自然,也要拒斥大部分当代科学)”.在费氏看来,彰显无政府主义认识论是克服一切理性主义的发展模式束缚科学发展的苦口良药.

三、崇尚社会自由:彰显无中心平等,反对科学沙文主义

费耶阿本德认为:“自由社会是指所有传统都具有平等权利和进入权利中心的平等机会的社会”.他把无政府主义认识论原则推广和应用到对科学、教育和社会的分析中去,形成理想的自由社会思想.

(一)众传统――回归平等

费氏认为人发明应付环境的工具很多,科学只是其中一种,而非唯一,也会出错.科学