遗稿有关论文例文,与名家代序趣话相关毕业论文开题报告

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真心还是假意,深刻还是肤浅,可以检验作序人的胆识和见识.

序,又称“序言”“前言”“引言”,是“写在前面的话”.作者自己写的叫“自序”,内容多交作缘由、经过、旨趣和特点.别人的叫“代序”,内容多是介绍和评论书的思想内容、艺术特色等.

学者谢楚桢写了一本《白话诗研究集》,前去拜访老同学胡适,希望他能美言几句.胡适认为书写得太差劲,根本没有出版的必要.序,当然是不能写.后来,书还是出版了.谢又来麻烦胡适,请他在报纸上介绍一下这本书,再次吃了闭门羹.无奈之下,谢楚桢只好自己登广告,并拉上三五名人,为自己说了一大堆动听的话.胡适知道后,很是不屑,在日记里写道：“我生平对于社会滥用名字的行为,最为痛恨.社会既肯信任我们的话,我们应该因此更尊重社会的信任,绝不该滥用我们的名字替滑头医生上匾,替烂污书籍作序题笺,替无赖少年作辩护.”

胡适是一个温和的人,“我的朋友胡适之”广为流传便是明证.但是,这一回,他不为谢楚桢作序,不捧场,不给面子,是因为在学问方面,他有自己的操守和底线,触及了,必然没有商量的余地.

如何写遗稿毕业论文
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和胡适一样,陈独秀也是黑白分明,实话实说.1938年8月,陈独秀和家人流亡江津,寄人篱下.当地前清遗老杨鲁丞的孙子杨庆馀听说陈独秀有几分欣赏祖父的遗稿,便请陈独秀为祖父整理遗稿,并许以重酬.起初一段时间,为了“不辱使命”,陈独秀倒是整理、校正了杨鲁丞的《群经大义》和《杨氏卮林》两书,至于其余遗稿,陈独秀批阅后,认为价值太小,不值费心,便向杨庆馀直言不讳：“我不想再整理、校正了.”陈独秀出语尖锐,令杨庆馀大为不悦.考虑到陈独秀颇有名望,杨庆馀还想请陈独秀为祖父的书稿作序,并请说客上门,但无一例外地遭到陈的坚决拒绝.陈独秀说：“拿这样的东西要我作序,我虽是食人俸禄,当忠人之事,但下不了笔等”

食人俸禄,当忠人之事.但是,如果为了利益,为了人情,昧着良心,胡乱吹捧,这不符合陈独秀为人处世的风格.他恪守“君子固穷”的古训,不慕富贵,不忧贫贱,对无创见、无价值的遗稿坚决不整理、不作序,足见其人格之高尚,操守之坚贞.

和胡适、陈独秀略有不同的是,茅盾虽然为别人作序,却不溢美、不饰短,一是一,二是二.上世纪30年代,作家阳翰笙发表了颇有影响的长篇小说《地泉》.后来,阳翰笙准备将《地泉》再版,他恳切要求茅盾写序.茅盾口无遮拦地说：“你的《地泉》是用革命文学的公式写成的,要我写序嘛,我就毫不留情地批评它!”阳翰笙不以为然,仍然固执地要茅盾作序.盛情难却的茅盾只得写了一篇读后感,字里行间,没有虚隐一分.《序》中写道：“《地泉》描写人物运用的是脸谱主义手法；结构故事借助于‘方程式’,而且在语言上也是用标语口号的言词去表达感情.因此,从整个作品来说,《地泉》是不成功的.”这样“伤害”作者的序,有不如无,阳翰笙倒也有雅量,最后一字不易地用上了.

人称“文化昆仑”的钱钟书,一生淡泊宁静,洁身自爱,他曾明确表示“不愿花不明不白的钱,不愿见不三不四的人,不愿听不痛不痒的话”.至于给人写不哼不哈的序,当然是不屑不齿的.不过,也有例外.上世纪80年代,湖南人民出版社编辑钟叔河准备出一套《走向世界》丛书,钱钟书注意到&