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[摘 要] 家庭暴力中受害者多数是女性,这个问题值得反思.本文将从女子教育的目标、内容、方法三个方面提出家庭暴力中显现的女子教育存在的问题；分析其产生的历史根源；并试图从他人教育与自我教育方面寻求家庭暴力中显现的女子教育问题的解决策略.

[关 键 词 ] 家庭暴力；女子教育问题；问题归因与解决

【中图分类号】 G78 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）11-025-1

中国的女子教育发展之路可谓百转千回,历尽艰难,取得的成绩值得肯定,但存在的问题也不容忽视.笔者发现了近年来一个不容忽视的社会问题：家庭暴力.深入的剖析家庭暴力的成因,就不难发现这其中关乎女子教育问题的成因.本文将以家庭暴力为切入点来研究女子教育中存在的问题、归因及解决的策略.

一、家庭暴力中显现的女子教育问题

家庭暴力的最大受害者往往是女性,他们的合法权益受到侵害,精神肉体受到摧残.这其中又突出显示出了我国女子教育中存在的诸多问题.

（一）女子教育目标期待的偏差.在倡导男女平等享有受教育权利的今天,女子教育的目标仍然是培养“上得厅堂、下得厨房”的全能式女子,并且要有“从一而终”的贞操观.这两点还是从男性的角度出发来要求女性的,多少家庭暴力的根源就在于此.

（二）女子教育内容的缺失.主要表现在以下几个方面：1.女子人格认知教育的缺失；2.女子地位认知教育的缺失；3.两性生活教育的缺失；4.死亡教育的缺失.

（三）教育方法不当.经常听到“要听话”、“要省心”.这种“听话”与“省心”的教育方法抹杀了孩子“初生牛犊”的“闯劲儿”以及对新奇事物的探索,使之过早失去了主动探索的欲望.

二、家庭暴力中显现的女子教育问题归因

家庭暴力的成因多种多样,但其中很大一部分原因是由于中国几千年来“父权制”、“男尊女卑”的封建传统观念造成的.

从远古的母系社会进入父系社会后,女性的地位一落千丈,女性开始沦为男性的奴隶和附庸,受到社会的种种限制,比如“三从四德”,“从一而终”.汉代班昭所撰写的《女诫》与刘向撰写的《列女传》就是对“三从四德”“和“从一而终”的标准的具体阐述,这使得当时的女性深受封建礼教的毒害.

辛亥革命以后,男女平等接受教育的思想体制才逐渐形成.1912年颁布的《普通教育暂行办法》宣布了男女享有平等的教育权利；五四运动也对“女子无才便是德”的封建礼教产生了巨大的冲击.渴望解放天性,向往新生活的女性走出家门,勇敢的争取自己的权利,表达自己的观点.但是,“妇女尽管走上了劳动岗位,在法律上拥有了与男子‘同工同酬’的待遇,在经济上也有了一定的独立性,在思想观念的深处,男人依然将妇女视为自己的附属物和私有财产,大部分的妇女也依然对此予以认同.”几千年的封建传统思想已经使她们不认为这种教育是对自身的一种禁锢,一种毒害,一种不公平的存在,而是一种天经地义、理所当然的规范和要求.

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三、家庭暴力中显现的女子教育问题的解决策略

（一）他人教育.1.家庭教育策略.我们经常听到“某人真没教养”,这里的“教养”就是家庭教育中所培养的孩子的素质.在家庭教育中,父母应该有意识的培养孩子独立自主的生活能力,积极乐观的生活态度及顽强拼搏的精神.2.学校教育策略.女子教育要想得到长远的发展,学校教育就要做到：积极构建性别平等观念；将减压、生命与死亡教育融入教学,体现出对生命的关怀；鼓励学生亲身实践,培养学生动手、动脑、与人沟通及自我调节的能力.3.社会教育策略.21世纪的中国社会是一个学习型社会.这就要求社会提供有别于家庭和学校教育的学习平台,供人们不断充实和完善自己.

（二）自我教育.一切外在的教育都需要学习者将其内化为适应其自身的一种认知模式.在接受外在教育的同时,女性还要不断的进行自我教育.1.女性自我地位与人格认知教育.女性自我人格教育关乎到女性在家庭中的地位,在社会中的地位.因此,女性要从了解、接受及肯定自己开始,做自己喜欢的事,表达自己的观点,不依附他人；在家庭生活中要充分认识自己的角色,学会换位思考,才能经营好婚姻,处理好家庭矛盾.2.生命教育与死亡教育.重视生命教育与死亡教育,形成正确的生死观,对解决婚姻生活中的家庭暴力问题至关重要.“生命教育强调遵循生命发展的原则,就必然无法回避生命的另一极――死亡,有生有死,人生才算完整,我们可以通过生命孕育、成长、衰落、死亡的自然历程,体悟生命的珍贵,意识生命不仅是自己的权力,同时还负载一定的责任,从而使个体产生对生命的敬畏与赞叹,唤醒生命的生机与活力.”只有当婚姻中的个体意识到生命弥足珍贵时,才会更加的珍惜自己与他人的生命.3.终身学习.中国有句谚语：“活到老,学到老”,这就是朴素的终身学习的思想.在学习型社会的大背景下,女性更应该用知识武装自己,用智慧点亮生活.在不断的学习与自我完善中,女性会更有勇气向暴力说“不”,更有智慧的去处理家庭矛盾.只要坚持下去,莎士比亚借哈姆雷特之口说的那句‘弱者,你的名字叫女人’就会被现实彻底推翻.

参考文献：

[1]李慧英.社会性别与公共政策[M].北京：当代中国出版社,2002.

[2]吴艺.生命视域下死亡教育反思[J