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自20世纪90年代“韩流”进入中国,韩国的流行文化已经影响中国二十年,成为中国大众文化中不可缺失的外来元素.在这期间,“韩流”自身也不断地进行代际更迭和自我创新,从而保持了强大的生命力和影响力.韩剧无疑是“韩流”最重要的载体,它不仅讲述了韩国人的故事,还展示了韩国的生活方式.通过韩剧的传播,韩国的国家形象与文化软实力都得到了提升.
《来自星星的你》无疑是新一轮“韩流”来袭的象征.从2013年12月开播以来,《来自星星的你》在中国迅速蹿红,截止2014年3月最后一集播出当日,该剧在爱奇艺、PPS双平台网络总播放量达到创纪录的13亿.此外,该剧还登上微博话题榜,从社交网络延伸到了线下消费,得到社会的广泛关注,成为2014年开春以来最突出的文化现象.
在这个意义上,《来自星星的你》的热播不仅是韩剧本身的问题,更提示出全球化时代的文化生产与文化移植中某些值得关注的侧面.由此,本文试图对《来自星星的你》进行深入细致的文化分析和意义阐发：首先揭示该剧的叙事与文化生产机制,其次反思东亚地区对全球流行文化的本土移植,最后还将思考《来自星星的你》的成功给中国本土影视剧的创作提供了哪些经验和启示.
一、移植与改写：
欧美吸血鬼题材的东方旅行
“世界是平的”,网络与通讯技术的发展不仅拉近了不同文化之间的距离,也使得世界范围的文化流动成为可能.原本各自为政的封闭的文化状态被打破了,来自不同国家的文化产品被放置在一个公共的空间中供全球的受众消费.然而,世界又是“不平”的,因为“尽管面临激烈的挑战,今日全球信息经济的核心仍然是美国的媒体集团,其中包括好莱坞的娱乐业.”我们不得不承认：全球的文化流动在地理版图上并不均衡,这体现在从西方到东方、从高位到低位、从强势到弱势的流动.因此,当我们在指称所谓的“全球流行文化”的时候,更多的是指以美国为中心的西方大众文化.
追溯《来自星星的你》大热的缘由,该剧把近年来在西方最受追捧的吸血鬼题材引进东亚地区是首要原因.该剧把握全球流行文化的脉搏,通过“移植与改写”的方式获得了巨大成功.
西方世界的吸血鬼题材热从2005年《暮光之城》小说的出版开始发酵,随后不断升温,其后产生出同题材的一系列美剧,包括《吸血鬼日记》《真爱如血》《血色月光》《初代吸血鬼》等等.这一热潮至今来势汹汹,不管是美剧还是好莱坞电影都有很好的口碑和铁杆粉丝,可以说这一题材已然构成了一个叙事的亚类型.值得注意的是,这些美剧的受众还包括在中国用网络视频依靠字幕组进行“全球同步上映”的观众.
吸血鬼无疑是西方世界的特产,有着深刻的历史背景与文化渊源.根据学者戴锦华的看法,吸血鬼是现代社会的想象和造物,处理的是18世纪启蒙主义时期资产阶级与世袭贵族的矛盾,吸血鬼是贵族的幽灵.而当时间流转当下,重新燃起的吸血鬼热潮则又被赋予了新的社会意识形态功能.因此,吸血鬼是内嵌在西方社会中的一个经典形象.经由当代的吸血鬼题材影视作品,我们可以发现吸血鬼形象中约定俗成的一些身体特质,包括永生不死、长相俊美、能够快速移动、具有超强的攻击能力、居住在幽暗的大宅中等.而就吸血鬼题材的叙事而言,这一类型的作品通常具有诸如“两男争一女”的三角恋,也有在爱欲与禁忌之间的感情纠葛,而“男主角保护女主角、使其规避生命危险”的情节更是此类型作品中的俗套.
由此反观《来自星星的你》,我们就会发现剧中所谓的“外星人”都敏俊对应的正是西方世界的吸血鬼形象.例如关于都敏俊的人物设定中有活了四百多年、高大俊朗、能瞬间移动、使时间暂停、顺风耳、具有超能力、离群索居在高层公寓等.这种种人物的细节都可以在西方吸血鬼形象中找到范本.在叙述和情节方面,也是教授都敏俊和富家三公子李辉京争夺女明星千颂伊的三角恋,也有各种感情纠葛和与坏人的斗智斗勇.经过比对,我们不难看出都敏俊就是西方吸血鬼的东亚版本,也不难看出《来自星星的你》与西方吸血鬼在叙事策略上的相似之处.换言之,《来自星星的你》其实是西方吸血鬼题材的东亚本土复制,是全球流行文化的在地移植版本.
然而,这种“文化移植”却也经过了“改写”,既有相似也有不同.例如,在都敏俊形象塑造中强调了他的读书人身份,他饱读韩国古典名著,能张口即出、信手拈来.这无疑是西方吸血鬼题材中少有的高学历高知识的人物设定,与西方影视剧中常见的叛逆青年的形象颇为不同.究其原因,可能与东亚社会对教育和学历的重视有关.此外,都敏俊并不怕光、也不吸血,这和吸血鬼的习性相悖.更重要的是,较之西方的吸血鬼,都敏俊的形象减少了恐怖和暴戾感,减少了人格的黑暗面,反而更像是一个彬彬有礼的好青年.从吸血鬼到都敏俊,是重口味到小清新的风格转换,也是吸血鬼逐渐“趋洁”的过程.
从叙事方面来说,《来自星星的你》也在移植与改写之间保持了完美的平衡.该剧在西方吸血鬼题材固有的情节设定中增强了感情线,用更大的篇幅描写了都敏俊与千颂伊的恋情.同时,还在原有吸血鬼题材类型的基础上拼贴了多个类型：穿越、科幻、悬疑、侦探、纯爱、情景喜剧、豪门争夺遗产的肥皂剧等等.这些类型元素的叠加产生了“类型嫁接”的效果,使得该剧在人性性格上更为亲切可爱,在情节设置上更富有层次感.
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吸血鬼东游记,或者东亚吸血鬼,《来自星星的你》通过文化移植和改写的方式得到了成功,这无疑是一个悖论：它既是全球流行文化在东亚世界的又一次自我价值的确认和凯旋,又是韩国在类型改编上的创造.不可否认的是,这里所谓的“改写”是在“移植”的基础上进行的,事实上还是一种“转口贸易”,只是拼贴上自己的某些元素再进行转卖而已.西方文化作为一种普世性的文化,以出口自己的文化产品来行使文化领导权,而韩国创作的《来自星星的你》尽管在叙事上有所创新,但还是没有跳脱西方吸血鬼的类型框架,依然处在西方主导的全球流行文化生产的游戏规则中.这正是该剧给中国影视剧创作提出的警示与困惑. 二、爱情乌托邦：男性神话与女性白日梦
大众文化产品主要承担两个功能,一方面是给人提供想象性的抚慰,另一方面是对现实中无法解决的问题给予想象性的解决.究其本质,大众文化工业最主要的机制就是生产白日梦,让受众从平凡的日常生活中抽离出来,生活在屏幕制造的幻境中.《来自星星的你》以感情戏见长,都敏俊与千颂伊从最开始的互相看不顺眼到相爱,他们从各自的傲慢走出,经由各种冲突,最后消除误解、获得真爱.这条线索一直贯穿了全剧,而该剧也带有了明显的女性文化特征：一个潜在的女性视角与女性化的感性结构.
从文化工业的角度来看,由于韩国依然奉行“男主外、女主内”的家庭结构,这导致居家妇女成为电视剧的主要收视群体,她们喜欢的情感剧成为电视剧的主体.而“女性也占据了韩国编剧超过90%的江山”.这也就意味着,韩剧的生产与消费之间达成了隐秘的契约：即女性进行内容制作且由女性充当主要受众的模式.无独有偶,该剧在中国的收视群体也主要是年轻的女性观众.该剧正是在备受东亚女性受众的追捧下才成为热门剧集.
由此看来,女性文化主导了《来自星星的你》的整个叙事策略,最为突出的体现就是都敏俊教授这个形象的走红.众多追剧的女粉丝甚至将她们对都教授的喜爱称为“教授依赖症”.因此,都教授的塑造无疑是成功的.当然,这个形象背后也带有某些具有症候性的东西,值得我们深入探究.
日本学者千野拓政在关于东亚城市青年亚文化的研究中指出,近年来年轻读者阅读文艺文本的方式与以前不同,“他们看重的已经不是作品的故事情节和思想,而是作品里的角色的形象”.在《来自星星的你》中,都敏俊也是一个从作品中抽离
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当然,“教授依赖症”的发生更与“男神”的升级换代有关.都敏俊无疑是一个完美的男性形象,他具有外星人的超能力,而且知识丰富、长相英俊.有趣的还有一个悖论性的设定：都教授四百岁的年龄和十七岁的长相.这使得他同时兼具了年长男性的经验和少年男性的稚嫩,符合女性对一种完美男性的神话想象.然而,更为有趣的还有关于都教授“禁欲”的设定：他与女性接吻就会发烧,这意味着他不能与千颂伊有身体接触.这使得都敏俊与千颂伊的恋爱更为精神层面,更为“纯爱”,这无疑增加了都教授的魅力.
但这“禁欲”的设定也让我们重新回想起关于吸血鬼题材的角色类型.在戴锦华看来,《暮光之城》等吸血鬼题材之所以能备受女性观众喜欢,主要有三个原因：（1）在身体、性与欲望的解放中,人们对一个禁欲的身体有换口味式的新鲜；（2）不可能的爱、被禁止的爱才是爱情白日梦的最佳题材,只有不断设置阻隔（种族、阶级、金钱）才能体现爱情的超越性的力量；（3）女性白日梦要求男性永远守护在女性身边,永远挺身而出,永远在场.而吸血鬼题材对完美男性的设定正好满足了女性的白日梦和对爱情乌托邦的向往.作为东亚吸血鬼版本的《来自星星的你》正是如此,它以完美男性的神话式设定回应了女性的幻想.
不过,为了满足女性幻想而塑造的完美男性亦可能走向自己的反面.正如戴锦华不无戏谑地指出的,吸血鬼题材“肮脏的小秘密”是“禁欲构成了饱满的情欲张力”.只有被禁止的爱才是真爱.看似“禁欲”的身体其实充满欲望的张力.在《来自星星的你》中,女性为自己铸造的爱情乌托邦是以否定欲望的“禁欲”为前提的,反讽的是欲望和身体的在场却构成了对“纯爱”
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