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摘 要：方言是一个地方特有的文化标志、文化资源和文化载体,是该地区的非物质文化遗产.作为民族语言分支的方言,是一个地区世世代代全体居民用智慧和实践创造的,经过约定俗成,普遍使用,发挥了交际功能；又经过口耳相传,延续下来[1].每个地方的方言都与这个地方的历史文化息息相关,密不可分.温州方言文化的起源非常早,发展也很早,据考证距今已有1500多年的历史了,温州方言是我国现存的语言中最古老的几种之一,已经形成了独特的方言文化特征.
关 键 词 ：温州方言
作者简介：陈矛矛,女（1989-）,浙江省温州市人,硕士,研究方向：学科教学（语文）.
[中图分类号]：H07 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-33--01
温州位于浙南一带,自古迁徙甚多,语言庞杂.其中有许多分支,包括吴语瓯江域语,浙南闽语,畲客话、金乡话、蛮话等等.温州方言是由古代南方汉语发展而来的,而且至今还保留着大量的古汉语词汇,很多在普通话中已经看不到的词汇,在温州方言中却还在广泛使用.根据历史文献的记载,温州方言的起源可以追溯到春秋战国以前,当时的百越人就已经有了自己的语言――侗台语了.
百越人是南方的少数民族,他们有着独特的民族文化特点,因而形成的语音与词汇也是适应本民族的文化特征的.侗台语的词汇是百越人根据本地的事物与交流的需要所创造的,这样便形成了温州方言词汇的最初体系,即侗台语词汇体系.随着历史的发展与朝代的更替,我国的版图时常发生变化,少数民族与汉族聚居地时而融合,时而分离,政治与文化中心的转移,战乱纷争的爆发,以及政策要求等原因,使得我国人口流动逐渐加快与扩大,各区域间人们的交流日益频繁.温州方言及词汇体系也在这种交融中发生了不小的变化,现成了现今的温州方言.
现今的温州方言及词汇体系的形成大体上有以下几个阶段：汉代以前,温州人的祖先说的大多是侗台语.根据基因调查,大部分南方人的基因与北方汉族人差异明显,更加近似于古代南方的少数民族.这也许就足以证明,现代的南方汉族人口是由古代的南方少数民族演变而来的,而非来自北方汉族.通过对史书的进一步分析,也同样能够得出这样的结论.因而可以推论,南方汉人说的南方汉语并非是由北方汉语演变而来的,而更可能来源于南方少数民族的侗台语.西晋“永嘉之乱”,使得北方汉语与侗台语开始融合,北方汉语词汇也开始进入到侗台语的词汇体系中,这就形成了现代温州方言词汇体系的雏形.“永嘉之乱”前后战乱分起,北方地区五胡乱华,致使中原地区陷入了长达130年之久的混战分裂状态,大批北方战争难民涌向南方,其中的小股北方汉族也开始移居江南等地.北方汉族的涌入使得百越人与之产生了前所未有的广泛接触,就需要一种统一或者相近似的语言作为他们沟通的桥梁.于是,百越人开始学习北方汉族先进的文化、技术的同时也开始学习汉语.从此,百越地区开始同时流行侗台语与北方汉语两种语言,百越人与同族人说侗台语和北方汉人说汉语,出现了双语现象.然而百越人所说的汉语不甚标准,其中夹杂着大量的侗台语,语音、语序也存有浓厚的侗台语特征.由于百越人使用的混合式汉语主要以与汉人交流、沟通为目的,因此只要汉人能听懂便不再深究.到了南北朝时期,南方的百越人在经过一系列进一步的熏陶与演化之后逐步汉化,而北方汉族也渐渐与南人融合,形成了现在真正的南方汉族人.北方汉语的影响力随之扩大,使用人口和使用地域十分庞大.这一时期,北方汉语进一步同化了百越人原始的语言,百越人本族的侗台语中吸收了越来越多的汉语成分,侗台语的特征逐渐减弱,形成了如今的汉语南方方言的一支――吴语.温州方言就属于吴语的支系,也是这个时期,温州方言及词汇体系也基本成型了.
如何写方言硕士小论文
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其实,虽然温州方言词汇和吴语词汇一样,有一部分常用词汇来自北方汉语,但是并不是所有的词汇都是外来词汇,还有绝大部分的“底层词”来自原始的百越侗台语.大多是一些特有的名词或者语气词等,是一些在交流中不常用的或者不影响交流与沟通的词汇,也正是因为不常用,这些侗台语的词汇才得以保留至今.在此后的几百年里,我国还发生了许多次朝代更替,政治经济中心也数次南移,南北融合更加紧密,吴语地区的方言受到了更进一步的汉化,如宁波、杭州、嘉兴等地,这些地区的方言已经鲜少有侗台语的特征了,与北方汉语十分接近.然而同
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经过几百年的融合与转化,现今流传的温州方言还依旧古香古色.温州方言在南宋时已近很有特色了,这从戏文《张协状元》可见一斑.宋末永嘉文人戴侗的《六书故》大量采录家乡的温州方言的俗语俗字俗音,充分表明当时温州话已很近今语 .就拿戏文《张协状元》来说吧,温州方言中把“东西”叫做“物事”.《张协状元》共有“物事”11例,如第八出：“（净）你来劫我物事.”第十二出：“两桶三桶臭物事,也一担担.”又：“（旦）你却又惊.（末上）剑诛无义汉,金赠有恩人.我教孩儿送些物事来,怎地不见归,自在这里厮吵,如何!”.再如“相打”.温州方言中把“打架”叫做“相打”.清光绪二十六年《盛湖志补》：“斗欧日相打.”《张协状元》共8例,如第八出：“下山去借一条棒,更相打一合.”第八出：“（净）我是浙东路处州人.相槌相打,刺枪使棒,天下有名人!” .可见《张协状元》中采用的词汇已经与现在的温州方言词汇在词序、结构等方面基本一致.
温州方言能够原始的流传至今,究其原因,这和温州的地理环境的特殊性分不开,三面环山一面朝海,古时交通闭塞,没有陆路与外界相通,想要与外界接触必须走水路或者山路,非常困难.我国历史上的几次文化南移,对于地处浙江南隅的温州来说,影响相对较小,因而温州方言较少被北方汉语同化,从而使得温州方言较好的保存了古老的文化特征及词汇体系,最终成为了今天的语言“活化石”.
参考文献：
[1]朱建颂.方言与文化[M].武汉：华中师范大学出版社 2008
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