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[摘 要 ]孙海芳的《这些字,那些事》通过对汉字进行陌生化处理的方式,从汉字的字形义推演至语言义,并将与这些汉字相关的民俗及文化以故事的形式镶嵌其中,对汉字工具论给文化造成的遮蔽做出了一定的纠正.小品文的图像选择显示了作者的严谨态度,图像作为文字语言的辅助角色出现,增强了小品文的修辞效果,也使得文化以抽象与具象的方式同步彰显.
[关 键 词 ]《这些字,那些事》；符
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[中图分类号]I207.67 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）06-0023-03
作为一种以表意为主的特殊文字符号,汉字与单纯表音的拼音符号存在着较大的差别,“从符号学意指关系角度分析,文字的造字方式主要有两种：一是动机性方式,如表意的汉字,其形体含有对汉语单位的解释理据；二是拼音文字,其形体与语言单位之间是任意结合的关系.”①孟华在这里所说的动机性也即理据性,表意的汉字其能指本身与其所指便存在着一定的关联,也即能指本身暗示了所指.这与拼音文字有很大不同,拼音文字之所以能够表意,主要在于拼音文字能指之间的互相区别,至于它与所指之间则是一种任意性的关系.也就是说,汉字的能指与所指之所以关联,不是纯粹的偶然性使然,而是有一定的缘故的,这一缘故也就是其理据性和动机性所在.
然而,不管是拼音文字还是汉字,都是语言符号,都可用来作为沟通交流的工具,其主要功能都是用来传达意旨、交流思想.由此看来,造字方式的动机性或非动机性对我们的影响似乎不大.这也就是识字教学中将汉字简单工具化的主要原因,如孙海芳在《这些字,那些事》的序言中指出的：“将汉字简单工具化,是如今教学中最常见的形式.横撇竖捺间,多是一遍两遍的书写,少了汉字本身的解读.”②诚然,就汉字的沟通工具性质来看,将其作为规约性符号来学习,通过死记硬背的方式来识记,并无大碍,况且还可以大大减轻教师讲解的压力.但文字并非中立的表达媒介,它有自身的偏向性,如美国学者尼尔·波兹曼所言,媒介以一种隐喻的方式发生作用,“虽然它指导着我们看待和了解事物的方式,但它的这种介入往往不为人所注意”.③汉字即是一种带有偏向的媒介,这种偏向正是文化和文明的特殊性所在,也是其最富有魅力的部分.工具化识字教学存在的最大问题在于：它以一种简单粗暴的方式对待汉字,忽略了汉字的特殊性,同时也遮蔽了伴随着汉字而来的文化情感,在某种程度上割断了传统文化血脉.从这个角度而言,孙海芳的《这些字,那些事》带领我们重新去审视汉字最初的构形理据,以及伴随着汉字而来的民族文化,堪称一项意义重大的工作.
一、识字教学中汉字的陌生化与熟悉化
“陌生化”是俄国形式主义者提出的一个概念,这一概念旨在文学作品中摆脱因感受的自动化而产生的“熟视无睹”、“习以为常”,重新唤醒人们丰富、生动的感受与体验.当一种工具使用得越熟练,越是能够为人服务时,它常常也是最容易被忽视的时候.语言文字就是这么一种工具,它们无处不在,而又时时被人“看不见”.麦克卢汉告诉我们,“媒介即信息”,“媒介是人的延伸”.然而媒介真正成为人的延伸,只是在其被人们熟练地、经常性地使用之后,这时媒介与人达成某种协调,它们的合力可以使得目标更好地完成.但在人们并不能熟练掌握媒介时,媒介自身的种种特性经常会不合时宜地跳出来,有时反而会阻碍任务的完成,不由自主地“用错”和“误用”了工具.但在“错用”和“误用”中,工具自身的特性昭显,它逼迫我们重新去认识工具,重新了解其性能特点.
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汉字是汉语的记录.从字源上讲,汉字都是有理据性的.从象形、指示到会意、形声,这些主要的造字法都顾及字形的意义问题,也就是说汉字的构形都有其理据性.然而,由于汉字作为书写语言的特殊性,为了使用的方便,人们必须对其进行简化,缩短识别运用的时间.于是,产生之初具有理据性的汉字,在长久的使用之后便产生了“理据性下降”的现象,与此相反的则是规约性的上升.对于大部分识字的成年人而言,汉字可以非常方便地在各种场合使用,成为他们思想延伸的符号载体,而他们却完全看不到其本初蕴藏的意义.
但是,即便是中国人,也不是生来就能掌握汉字的,对于尚未能读书识字的孩子而言,汉字依然是陌生的,陌生的汉字需要有一个熟悉化的过程,熟悉之后才能熟练掌握并运用.于是矛盾出现了,对汉字已经很熟悉的老师如何去教对汉字很陌生的学生?汉字为什么是这个意思,而不是那个意思?对于孩子而言,这并非不言而喻,是需要讲清楚的,否则就成为他们心目中不可理喻的事物.
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就动机性为主的汉字而言,其陌生化非常容易.因为我们日常生活中只着眼于汉字的语言义（即其在具体的语言运用中的意义,也就是语素义）,而作为整体的汉字却常常被忽略.因此,陌生化只要重新审视汉字的“造字”,将遥远的背景拉入前景仔细观察揣摩即可.孙海芳在作品中插入了大量关于汉字的甲骨文、金文、小篆、楷书等书写体图片,为的正是要帮助读者跨过遥远的时间长河,恢复到汉字之初的情形中去体会汉字的质感,以唤醒因为现行字形发生改变而失去的体验.如孙海芳在书中讲到的“友”字,楷书中的“友”字已经很难显示与意义的关联,而在甲骨文、金文和小篆中,从字形上看,“友”字就很像“两只右手靠在一起”,④如同老友相逢一般.这种方式,对于教师而言是陌生化,是将熟悉的汉字变成不熟悉的姿态以便触摸汉字的质感；对于学生而言则是熟悉化,是在认识更为陌生的“现行汉字”之前先认识一个比较容易辨别的.陌生化带来了汉字的诗意,熟悉化则带来了对汉字的深入认识.从学习的心理过程来看,要想较快较好地把握新知识,最好的方式便是将其纳入到旧有的经验范围和知识体系当中,使它们发生关联,展示字体演变过程的作用正在于此.由是,在教与学的过程中,在汉字的熟悉与陌生中,教学相长.
二、从字形义到语言义的文化展演
汉字的字形义,也即直接从汉字形体上所看到的意义,它与当下的语言义之间存在一定的割裂.“汉字的视觉符号性质要求它铭刻汉语的语源义,汉语的听觉符号性质要求它的词义不断变化、流动.这种异质性也即符号的二级性：有意义的能指（字形义）和所指之间的理据关系.”⑤与表音的拼音文字相比,汉字与汉语关系要疏远很多.汉字是二级符号系统,它的字形义与语言义虽然有一定的关系,但并非一种对等的关系,而是一种错综复杂的关系.因此,如何完成从字形义到语言义的过渡便成为一个亟需解决的问题.只有将二者的关系处理好,才不至于使学生识字时只记得字形义,而不会在日常生活语言中运用. 汉字从字形义到语言义有一段很长的距离,这段距离需要通过推演来填充.推演就为故事的产生提供了空间.孙海芳《这些字,那些事》中的“事”便在对字的推演中诞生.从字形开始,我们看到了种种造字之初的意义,然后又从这些字形义开始,我们想到了它们在语言中的运用,对语言义的理解被融入了一个个故事中.简单的几个汉字,通过生动的故事,串联起了文化情感.
《这些字,那些事》以小品文的方式讲了一个个围绕着字展开的鲜活故事.全书分为四部分：“那些人”、“那些话”、“那些印象”和“那些事”.汉字数量很多,可供讲述的也很多,但若面面俱到就等于面面都不到,因此,作者很聪明地选取了其中承载了较多的个人和民族情感的一些字.如“祖”字,从字形蕴涵的意义,讲到了别人的父母、自己的父母、家庭教养问题等,最后还专门附上了写自己祖父母的两篇感人至深的短文,文约义丰,抓住了一些感人至深的细节,令人印象深刻.如作者在写到自己的祖父时,并没有美而化之,一味地讲祖父的慈爱、辛劳、对子女无私的爱等,而是以一种超脱的眼光看这个可爱的老头：“现在,90岁的老汉,具备了所有老人的特征：贪财,怕死.对儿女们防备心理很重.每天早上,不管谁做的早餐,他都会先给家里的狗喂一口,观察狗无恙之后才动筷子.”⑥然而,免不了俗气和小心眼的老头,直到颤颤巍巍依然记得给自己的孙女拿点零花钱,那种慈爱之心昭昭然已.寥寥数语就将一位老者刻画成了圆形的、立体的人,很是巧妙.
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因为对字形的揣摩,看到了这些字的本初之意,因为这些字的语言义中蕴涵的情感,引发了一系列的联想,这些联想形成一个个故事,便成了一篇篇言之有序的小品文.假如只将汉字作为起点,进行发散性思维,那么汉字所起到的作用充其量就是一个跳板,是借其来表达个体的情趣的引子而已.作者的独到之处就在于,从汉字那里,她不仅仅展示了自己,也展示了中国人的情感和文化.通过这种方式,一级符号的汉字变成了二级符号的汉字,汉字的语言义甚至特定的文化义都蕴藏其中.抽象的文化通过具体的故事,构成了一幅幅中华民族的文化风情图,如兰州的拉面、羊皮筏子、葫芦、彩绘棺材等.作为型符的汉字,具有高度的抽象性,是类概念.而在作者的生动演绎中,汉字变成了一个个具体的个别符,成了充满地方文化色彩和情绪色彩的文化符号.在这本书中,我们可以感受到浓烈的西北风情,从兰州拉面到羊皮筏子再到葫芦刻成的“玩意”,兰州的风俗民情图一一展现在我们面前,亲切自然,同时也使得金城变成了有性格的“人”.如果说,在作者的汉字溯源中,感受到的是作为整个民族的汉字,那么在一个个具体化的兰州故事中,我们看到的是荒凉、凛冽中的西北土地上生长出来的一个个坚韧的人.这些故事,又非生编硬造,为文造情,而是充满了无奈和沧桑以及小小的幸福、忧郁与感恩的生活痕迹.
三、文字之外的图像修辞
虽然汉字形体具有很强的表意功能,然而汉字毕竟是语言符号.语言符号都具有高度的抽象性,适宜进行抽象的理性思维,但在生动性和形象性上表现力不足.汉字也不例外,作为语言符号的汉字,只要一出现,必定就意味着“那一类”,而非“这一个”.在一个视觉文化时代,与图像相比,文字的魅力逐渐削弱.图像生动形象,只需辨识,不思考；而文字抽象、概念化,需要耗费较多的脑力去思考.所以,由文字转向图像,即所谓的图像转向、图像修辞成为现代社会的新景观.然而图像并非万能,文字同样也不是,二者之间的优势劣势都一目了然.从修辞学的角度来讲,如何让读者更容易接受才是硬道理.因此,作者运用了图配文的方式来掩盖单纯使用文字所带来的生动性
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