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文学艺术中的人物,有的是用形象描绘的,形象是由个性、心理、外貌等多种元素构成；有的是用肢体如舞蹈、雕塑等表现的,也有用白描手法刻画的.李元胜的《提防者》、《隐面者》、《空心人》和《算盘先生》等则是用记叙方式“表述”出来的.
五十多年前即有评论家命题“文学是人学”,后来曾遭到批判.批判者以“人学”不分阶级性扣政治帽子,理所当然地被抛进历史垃圾堆；而文学是人学的理论却道出文学的真谛.
人,形形色色,一个人能把形形色色的人观察全了研究透了理解深了描绘真了,他便不啻是一位“人学”家,而文学大师们却往往终其一生也难以企及,正说明了人是最复杂的动物.
李元胜这四篇杂文“表述”了四种人.
《提防者》写的是对一切都提防着的人,因为他觉得“全世界的人都在迫害他”.提防者的表现是：将书店里《三十六计》全买下来撕掉,惟恐这些险恶的诡计落入敌人之手；购买各种型号的锁将家里全部抽屉都锁上；建议防盗门厂生产超级防盗门系统；登门办事的时候总是一脚门里一脚门外,便于失火时可随时逃脱等这种把刚出生的婴儿都看做是“打扮得可怜而美丽的小敌人”的人,作者将其典型化了,显得很真实,也很新鲜.
为什么要写算盘论文
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《隐面者》,实为戴着面具的人.“隐面者”的特点是：语言模糊,别人很难弄清他之所以然者何；能把简单的问题变得复杂,也能把复杂的问题变得简单；是与非的混淆等这样的人在生活中不难遇到,同这样的人交流简直是令人丈二和尚摸不着头脑.
《空心人》和《算盘先生》,实际写的是缺失真知灼见而且无独立思考者和极端自私的人.
“空心人”的特点是：穿最流行的时装,手拿《时尚》类杂志,坐在优雅的西餐厅喝时尚饮料；说话常带几个英语单词,尽说最时髦也是最新颖的时事；写时髦的文章,用流畅的文字,然而似曾相识；他们整日说着刚刚学来的话,重复着刚刚看到的动作等一句话,“空心人”就是没有真才实学、没有自己的头脑、没有独立思考习惯的盲从者.这样的人在我们周围不是少数,谁说听谁的.
“算盘先生”似乎比“空心人”还多.这种人从来不考虑别人的感受；从来不考虑自己的前途；从来不考虑如何让自己度过美好的一生；什么学习呀、知识呀、名誉呀、事业呀、提升自己的品位呀等这些统通不沾边儿.一生中,只认识一个字：私或利.
所有这些文化心理痼疾,对一个人来说,将困扰、羁绊自己的一生,甚至遭遇更大的涂炭和厄运；然而,这种人,有多少能自己醒悟有的人,甚至亲友给他指出来,他也许反感乃至认为你干涉了他的自由.那么,最终只能咎由自取.
这几篇作品有些比喻和夸张,《提防者》中如“把成语词典都扔到火里去”,“其中的信息用镊子夹着凑在鼻子上嗅了又嗅,像狐狸寻找猎手气味一样谨慎”,《隐面者》中如“和隐面者交谈,就像同一团雾气交谈”,“把我们衬托得像一些铜绿斑斑的老古董”.“他们的心或大脑,在很多年前开始了萎缩、退化,逐渐丧失了液汁,变得又空又干,像一阵风中的蛛网”,空心人“只好把身体内部残余的零件组织起来,组装成一套能呼吸的录音机或录像机”.形容、比喻“算盘先生”则用“夜深人静时,自己听到脑袋一侧有叭叭的算盘拔打声”,“算盘先生”做头部,CT,脑袋里“隐隐有异物,形似算盘,且不时有细微的抖动,似有手指拨动”.所有这些形容和比喻,增强了作品的形象性,给人以如见其面、如闻其声之感.
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作品简洁、自然,每篇只有三五百字,但还是能够给读者留下一定的印象.
我想
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各种不同文化心理痼疾,不仅对自已有伤害,而且会对别人乃至整个社会造成意想不到的伤害.同时,还要看到,心理痼痰也会毒化社会氛围.假如作品能指出其后果,无疑是对社会病的一种疗救.
在创作手法上,让我想起朱铁志先生的“小人物系列”.那些小人物的刻画大多栩栩如生,惟妙惟肖.主要是作品以恰当的情节和人物的具体言行进行“描绘”,更重要的是其通过小人物的国民性,表达出作者“哀其不幸,怒其不争”的忧虑.不是耻笑,更不是针砭抨击,而是一种企盼,企盼国民性的早早消弭.而李文则是“表述”,通过典型细节的表述,将某种类型的文化心理痼疾展示出来,以劝戒和警醒读者.稍感遗憾的是.如果不是客观的表述,而是对这些文化心理痼疾“患者”们抱以同情、期待的心态,也许其社会效果更佳罢.
2008年12月27日
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