女性方面文学英语论文,关于蒋韵小女性悲情书写其文学意义相关研究生毕业论文开题报告范文

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一、

进入１９８０年代,呼应思想启蒙和人性觉醒的主潮,被压抑几十年的女性意识得以再度复苏.在这样的背景下,中国当代女性写作经历了从性别复苏到话语自觉,从父权解构到主体建构的过程.１９８０年代初,女作家并不以“女性”群体出现,而是参与了“伤痕”、“反思”、“寻根”、“改革”等文学潮流的营造,创作还有“中性化”、男性化倾向,也热衷于写作“重大”社会题材的作品,崇尚“宏大”的风格,如张洁《沉重的翅膀》、谌容《人到中年》等.随着西方女性主义理论的引入,１９８０年代后期,女作家们以其或先锋或传统、或浪漫主义抒情或现实主义叙事,探讨女性生存的各种困境,批判父权传统文化观念,解构男权社会.到了１９９０年代,陈染、林白、徐小斌、海男等作家对女性私人生活经验和独特的生命体验进行细致挖掘,以建构女性生命主体意义,开启了崭新的个人化书写方式.

蒋韵是女作家中特别的一位.近３０年,她创作了《冥灯》、《落日情节》、《旧街》、《旧盟》、《相忘江湖》、《失传的游戏》、《大雪满刀弓》、《现场逃逸》、《红殇》、《栎树囚徒》、《隐秘盛开》等３００多万字的小说,除处女作《我的两个女儿》属伤痕文学外,其他小说均不归潮入流.专注于女性思考的蒋韵,写作视角是女性的,感受世界的方式是女性的,她对女性的历史状况、现实处境和生活经验进行研究和描写,但她的女性书写并没有太多依附于主流话语的变迁,而是对社会宏大主题、女权主义以及个人化写作的自觉疏离.

蒋韵小说没有选取“重大”社会题材,作品没有“宏大”的风格.她以弱小的女性为对象,广视角多维度地书写女性的苦难、孤独、死亡.她凭着女性纤细、敏感,以特有的女性视角书写了女性承受的生理、生育、受孕的性别苦难,尤其是精神磨难.六年生育四个孩子的多产之苦、难产之苦（《心爱的树》中梅巧）；兵荒马乱挺着大肚子飘洋过海的颠簸之苦（《红殇》中翠）；弱小的身体被强行霸占的蹂躏之苦（《隐秘盛开》中拓女子）；出卖肉体换取学费医药费的皮肉之苦（《隐秘盛开》中米小米）.她依托社会思考与判断,不仅从社会文化层面上,塑造了一个个被男人抛弃或处死的不幸女人形象,如赵芝庭（《大雪满弓刀》）、吴洁梅（《红殇》）、印彩虹（《走向深渊》）,反映了男权文化主宰下女人婚恋命运的现实,而且还在传统社会环境中,描绘了一个个与世俗抗争的孤独者形象,如《盆地》的菩、《落日情节》的郗童、《完美的旅行》的陈忆珠、《隐秘盛开》的潘红霞等,传统社会里没有她们的生存空间,她们孤独、痛苦、乃至死亡,她们让人感觉到世界的荒凉,人生的凄惨.时代对人造成的伤害,在女性身上体现相对于男性更深刻,蒋韵以深度写实主义的手法切入历史,将女性个人的成长、承受的苦难与历史的变迁密切结合.《我的内陆》围绕北方一座历史名城太原这一地域背景,讲述了从清朝末年到上个世纪９０年代几十位女性的生命故事.家族小说《栎树囚徒》、《红殇》叙述了上个世纪近百年家族几代女性颠簸浮沉的命运.时代变迁中,不容忽视的是文革背景下的女性苦难书写.蒋韵紧紧追寻５０年代初出生的“那一茬人”的人生历程和心理轨迹,反映“那个年龄、那个年代”的人命运之坎坷.知青老蒙娜（《我的内陆》）,插队期间变成比男人还男人的“铁姑娘队”队长；知青岑清明（《红殇》）被割麦子镰刀砍伤了小腿,血涌了出来,她清楚地感到血一直在流,她却很快乐.她俩丧失人的基本的知觉痛觉,丧失女性的天性,完全变成了“铁打的汉子”.在“文革”给女性带来了诸多苦难中,最大的莫过于对人性的压制、扭曲、异化以及严重的身心的摧残.家庭出身不好的范苏柳（《栎树囚徒》）,遭受各种批斗且受牢狱之苦,出狱后变得神志不清,处处告密、时时打小报告.贺莲东（《栎树囚徒》）为了对前来抄家的孩子有个交代,自剁手指,拿掉嵌在畸形手指上的红宝戒.蒋韵还擅长以浪漫主义手法书写死亡,并将死亡写得悲壮而美丽.《栎树囚徒》的段金钗,面对自己自由生活的梦想和纯真的爱情被埋葬以及心爱儿子的死,她吞食大量鸦片,死得从容美丽,“两百里外,洛阳城的牡丹盛开不败.六百里外,阳山的杜鹃盛开不败.牡丹杜鹃遥相呼应,为她壮行”.《完美的旅行》的陈忆珠经历了人世间最黑暗最丑陋最卑贱的蹂躏后,洗了热水澡,“那水是煮了干茉莉花、干菊花、干连翘花还有橘皮的水,温暖芳香”,服了大量安眠药,她洁白地上路,干净地走了等

专注女性悲情书写的蒋韵,自觉疏离９０年代女性个人化写作.受法国女性主义文学理论家埃莱娜西苏“身体写作”影响,林白、陈染,卫慧、棉棉她们大胆表现女性赤裸裸情欲和旺盛生命,把女性欲望的渴求抒发到非理性的疯狂状态.女性生命的主体意识,在她们小说创作中得到肆无忌惮、淋漓尽致的释放和张扬,她们礼赞女性肉体、讴歌女性情欲、肯定女性的生命价值.

与上述关注女性生命主体意识建构的作家群不同,蒋韵小说更注重表现女性在逆境中的抗争精神,并以此建构女性精神主体意识.琪（《找事儿》）在扭曲的现实面前有独立的精神；菩（《盆地》）勇于大胆挑战世俗.又如,文革时期的拓女子（《隐秘盛开》）,在知青的文学启蒙下,潜在主体意识浮出地表,为追寻她梦想的爱情,孤身一人与命运作战.再如,被文革耽误又不甘平庸、不甘沉沦的乔莉（《紫薇》）重阳（《外乡人》）等知青们,为实现大学梦想,拖儿带女,发奋苦读.还有,赵芝庭（《大雪满刀弓》）、陈忆珠（《完美的旅行》）、吴洁梅（《红殇》）以及潘红霞（《隐秘盛开》）等知识女性,她们心里珍藏着墨香、书香,她们珍视信念、友情、爱情,她们以坚韧不拔的精神力量反抗世俗束缚,完善自身,实现自我价值.这一个个女性的形象,几乎都有一种超乎寻常的精神特质,心目中有着某种刻骨铭心的精神追求,她们对人的价值、人的尊严、人的本性均有自己的思考,她们张显出了一种独立个性,一种自由精神,甚至是一种强有力自我人格.

二、

蒋韵出生于１９５４年.从五十年代初到六十年代中期的十几年间,是共和国最晴朗的一段时光,尽管物质生活贫乏,但人们的精神高昂；尽管极左思潮不断滋生,但人们却虔诚信奉它.这样的时代孕育出的这代人,生活在温馨世界里,他们心里装着圣洁、崇高与完美,他们认为世界是美丽的,不容怀疑的.随着横扫一切的乱世的到来,成人世界的黑白颠倒,政治高压对人性的压制、扭曲、异化以及严重的身心摧残,致使这代人心目中美丽的世界被打碎.在蒋韵的生命记忆里有过家族分崩瓦散、至爱亲人遭受迫害致死的记忆,在散文随笔《春天看罗丹》①、《悠长的邂逅》②均有记载.蒋韵眼中亲切慈爱的祖父四爷爷,一位出色的医生,解放后屡遭缧绁,最终于“文革”时在狱中服毒自杀.蒋韵的外祖母一直佩带两只翡翠手镯,１９６６年到来时,外祖母为除去它们想尽了办法,因手掌骨变形而除不掉.她把手镯往上捋,一直捋到肘关节部,再用衣袖盖住它们.外祖母把手镯戴在肘部多年,就这样度过了五冬六夏.蒋韵１４岁那年,在她家所在的院子里,看到了一位伤心欲绝的梳着白花小辫子的母亲,独坐在树下、独坐在如血的残阳下,思念武斗中死去的儿子.蒋韵１５岁时,结识了生命濒临死亡和毁灭的“小姨”.理想与现实的强烈冲突以及一个个美好的生命被无辜葬送,这或许成了蒋韵追寻人生理想、追忆美好事物流失的一个切入点.

在文革乱世舞台上,上演的多半是成人的悲喜剧,包括那些成熟的“老三届”学生有权利去参与那场“革命”,而孩子的世界恰恰处于高压下的松散,严密中的缝隙.在小学停课,中学还未复课招生,这期间有三年时间,无所事事,蒋韵阅读了大量的被判为毒草的古今中外的文学作品.她对书写巨大的生命悲情的《红楼梦》情有独钟,在散文随笔《悠长的邂逅》中六次谈及她的红楼情怀.尽管我们不是蒋韵本人,但从她１３岁时想说“读《红楼梦》第八十一回‘天地变色’”,以及几十遍之多的《红楼梦》阅读,应该说《红楼梦》对蒋韵人生初始的影响是无法估量的.以一个女性读者特有细腻、敏锐,蒋韵一定特别关注红楼女子的悲剧群像：林黛玉在唯一拥有的爱情之梦破灭之时悲惨离世；薛宝钗表面上温文尔雅、八面玲珑,其实一肚子苦水,自陷于欲望与自制的漩涡；元春不堪远离亲情之苦,嫁入深宫之冷而香消玉殒；迎春善良懦弱被恶夫虐待致死；探春远嫁他乡与家人断绝联系生死未卜；惜春小小年纪就看破红尘遁入空门等.

《红楼梦》香消玉殒的古典女性形象,以及文革经验世界里女性遭受重大伤害的记忆,促成了蒋韵悲观主义人生观.反映在创作上,蒋韵的小说无一例外的打上“悲”的底色,女性的种种悲剧成了她赖以描写的最好选择对象.蒋韵要表现美好生命进入社会后的迷失、尴尬、磨难、毁灭,她说“‘失去’其实一直是我小说的主题和意象”③,“失去”了,她才要把“流逝”的瞬间和过程给呈现出来,一股悲凉苍古之气几乎弥漫在蒋韵所有小说中.

蒋韵不寻常的个人生命史、文学阅读史以及“文化大革命”中的亲历,使她成了对爱与美的消失充满忧伤的那茬人的典型代表.因此,她执意以“悲情”书写唤起人们对爱与美的珍惜.

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三、

１、用文学构筑女性生命的终极关怀

近３０年来,蒋韵基本为其所属性别写作,但她所关注的并不是个人的情感生活与私人世界,她所关注的乃是超越个人生活的更为阔大的家族生活乃至社会生活.她以文学构筑的生命终极关怀直接指向中国百年历史变迁中处于弱势地位的女性群体.在人类历史长河中,历史不过是男人书写,以男性话语表现的男权中心意识的文明,女性是次于男性的“第二性”或“他者”的身份,处在社会边缘,处在“缺席的”“缄默的”位置.蒋韵的小说,讲述了不同时代、不同背景、不同性格、不同生活方式的一个个女人们的梦想、辉煌、苦难和悲惨的命运.小说大多以女性为视点、以女性为主角,以女性为叙述人,叙述女性的生存状况、情感体验,体现出十分鲜明的性别立场.代表作《栎树囚徒》这方面表现尤为突出.它是一部由女作家创作的以女性为叙述者以所述家族故事中的女性作为关注重心的长篇小说.陈桂花、段金钗、关莨玉、小红、芬子等一个个女性形象均打破“沉默”,她们由被动而为主动,积极参与生活,言说着自己的令人惊异的生命存在.蒋韵的女性书写赢得女性在历史中言说的权利,使沉默数千年的女性生命体验“浮出历史的地表”,不可低估的颠覆和消解历史“话语力量”的存在.

以文学构筑生命的终极关怀,就是让人在有限的生命历程中,认识自身以美为最高指向的生命价值与意义,它更多强调对生命的尊重和关怀.受儒家思想“修身、齐家、治国平天下”的影响,在中国主流文学中,精神生命之美更多体现在对国家、民族生死存亡的关注上,而很少看到对个体生命的尊重和关怀,尤其是女性.蒋韵突破了这一思维定式,以情感抒发、形象描绘和心灵感悟的审美方式,创作了《完美的旅行》、《闪烁在你的枝头》、《上世纪的爱情》、《鲜艳的季节》、《我的内陆》、《隐秘盛开》、《心爱的树》等系列作品给我们展现了处在“苦难”“、孤独”、“死亡”中的一个个女性形象.苦难,激活了她们的生命意志；孤独,展现了她们与世俗不屈

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