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我们曾反复讲过,文学史的构成是多方面的,时代不同,其元素也会有差别.传统的文学史眼光往往只盯着作家作品,这是相当不完整的.以近现代而言,传媒(比如报刊)就是一个相当重要的因素.当然,对应的,文学编辑的地位也应该得到重视.如同作家作品一样,一种文学刊物也有一个成长并确立自己的风格与刊物精神的过程,这种风格与精神最终会通过他的接纳与拒绝参与到同时代文学建设中去,并且会通过体裁、栏目与作品等文学事实呈现出来.所以,富于个性、冒险精神与职业敏感的编辑家一直以其嗅觉紧贴着文学大地,仔细辨别细微的陌生气息,然后如猎豹一样去获取新的食物；他又会如一个园丁一样恪尽职守,仔细打理着庄园,严防外来物种的入侵.寻找与坚守,冒险与守成,成为他性格的两面,并以此确立其文学立场.
这当然不能说是题外话,因为不由此切入将无法说明何锐与《山花》何以能在边远的黔川二十年来对文学的忠诚的守护,对近在八十年代、远到新文学的坚守,对先锋姿态与人文立场一贯提倡,也无法将这本杂志的文学行动包括那些栏目诠释到位.比如“全国大学生原创小说展”.这个栏目显然与这几年文学界包括一些刊物、出版社与团体对写作反智化、娱乐化与低龄化的认同和倾斜存在立场上的分歧.大学生,包括研究生,这个群体从文学人口或文学创作的潜在角色来讲意味着什么一是这个群体对社会已有一定程度的认识,在人生经验与自我认知上已有相当的积累,并已形成了初步的世界观.他们经过了高中阶段的学习,进入完全不同于义务教育的成人教育的阶段,他们开始离开父母、家庭,并且要凭自己的判断来决定自己的行为.大学的教育应用性更强,与社会的联系更广,他们不像中小学生那样,心智发育不全,处在父母的呵护之下,对社会与人生的认识完全依赖于书本,特别是尚未形成较为完整的自我意识,这对于文学创作来说,是无法应付其经验性要求的.二是大学生已经经过完整的义务教育阶段,并开始专业化的教育,具备了较为完备的各科基础知识.从古到今,从西到中,人们对教育制度与知识体系经过了长时间的探索与改革,从而形成了今天相对一致的制度体系,虽然表述不一,但人们对大学与大学前教育的界限及其迥然不同的性质已形成共识,一个人的理想状态应该是在普通的、基础的、通识的教育之后,再根据自己与社会的需要选择专业化的教育.前者在许多国家已通过立法的形式予以强制,这样做的前提是,一个人必然具备与这个社会文明程度及其社会生活相匹配的知识,才能正常地在这个社会生活,参与生产并获取生活资料,这种强制恰恰是合乎人性的,在这个阶段,任何打着因材施教、个性化发展与选择自由的旗号对抗基础教育的做法都是一种误区,它实际上是反人性的,是对个体的严重不负责.我们已经看到低龄化写作的泡沫及其背后的商业动机.其实,从文学创作看,与经验同等重要的是知识,我们不能要求作家都学者化,但是,具备与其所处社会相匹配的基本知识将是其对所处社会进行认识的首要条件.何况,文学创作牵涉到的知识包罗万象,百科全书一直是人们对文学内容的基本判断,也是最高要求.文学始终是建立在众多学科基础之上而难以独立发展的,所以,真正的文学写作应该在基础教育之后.第三,与上述两点相联系,我们也应该在同样的思路上来理解一个人的文学经验、文学审美能力的形成与表达.我们固然相信一个人对文学天生的敏感,一个人文学审美心理结构的独特性与超常发展,但是,偶然的表现与长期的坚持不是一回事,一次性的喷发与永不衰竭的持续写作也不是一回事.另外,少年的视角和情怀与成人天地的差别、人们对少年才情的宽容与对步入常态的职业写作的苛刻等等都是应该考虑的方面.对文学有了相当的积累,对文学传统有了清醒的认识,同时对自己的审美趣味也有了自觉的判断等等都是从事创作时的一些基本前提.最值得引起警惕的是自己的审美假象,许多少年作者看到某一时尚的写作,趋之若鹜,一时性起,有了表达的冲动,但这样的欣赏与表达实际上是不真实的,它并不是从自己的内心,包括性情、气质以及各方面的积累而生发的,相反,可能受到过多的外在因素的刺激、影响和诱惑,因此,不少少年有过一些“成功”表达,但当他试图继续下去时,却发现再无可能,甚至,不少人对自己曾经的行为都感到了厌倦、可笑.前些年,有些人曾作过80后少年作家群的跟踪调查,令人惊讶的是,一两年后坚持写下去的竟不到10％,这是一个江郎才尽的当代版本,它显示的正是不成熟状态下审美的虚幻.一个在审美上缺乏自觉,一个在文学传统上缺少积累的写作,对文学来说,可能是一种灾难.备受80后作家攻击的白烨先生曾说过一句话,他认为这批作家进入了市场却未能进入文坛.许多人认为这句话有圈子意味,为文坛设立门槛,其实这种理解与愤怒可能误会了这句话背后的意思.这里的文坛即文学,这里的市场即商品,也就是说80后的不少少年作家一开始的作品虽然在出版界与读者那里获得了“成功”,但也只是作为商品(出版物)获得了商业与消费的成功,但这不是文学的成功,它们的文学含量还很不足.这样说可能仍然会遭到攻讦,把文学太当一回事,太权力化、太专业化了,谁又能判定一部作品的文学含量,给它以文学的准入证但如果这样一味纠缠下去并不能找到答案,我不赞美文学的虚无主义,只要人类文明史是一个客观存在,就有文学传统在,就有以大量经典为基础所形成的“文学惯例”,它确实不可抽象,不可量化,但你无法忽视它在巨大宽容的前提下作为标准的力量.所以,我们发现几乎所有80、90的少年作家都在文学上持反叛的、革命的态度,因为他们几乎是一些赤贫者,所有文学财富的拥有者都是他们的敌人,而这种财富不是通过掠夺能到手的,最简便的策略与方法就是改变标准,无视标准,令财富成为废物,文学条件不再是从文者的财富,年轻成了唯一胜出的法码.认同青年亚文化等制度社会常见的青春、叛逆精神,认同流行的文化元素,将文学等同于娱乐,与网络准入资质自我认定相似的表达责任,这是目前已知的中国文学付出的一部分代价.当一个社会的文学都由一群与中小学教育若即若离的少年来唱主角时,它的水平可想而知.据比较文化专家的研究,这在文化的市场化程度高得多的发达国家也极其罕见.
之所以对这个问题说这么多,倒不是说只有拿到了大学或大学以上文凭才可以从事文学创作,而是说,文学界,特别是出版与报刊等文学传媒在哪个年龄段、哪个群体来倡导文学创作,必须有理性的思考.是上移还是下移,涉及的因素其实是很复杂的,比如,在现代教育体制建立前后,这样的思考可能会不一样；文学创作上商业性与文学性孰轻孰重,回答不同,思考也会不一样；是将文学看得高于一切,还是更重视人的全面发展,也可能导致不一样的答案.我以为《山花》设立“全国大学生原创小说展”是理性 的,它显然更强调人的全面性,文学的自身发展,文学表达的责任,同时,对目前大学内外文学的冷热不均提出了警示.这就涉及到另外一个问题,即大学的人文教育问题.这里面有一个前提,对文学界的业内人士来说,可能会把文学专业化,职业化,其实,应该将文学理解为一种生活,文学在最基本的意义上是一切优美化的与功利和实用关系不大的文字表达与接受,它是一切人都可能进入的虚拟生活.从东西方古典美学传统看,都倾向于将包括文学在内的艺术活动或审美活动看成是有助于人类文明、有助于社会和谐、有助于个体精神提升的生活方式或要素.因此,不一定要将个体作为专业作家来培养,而是使其懂得什么是文学并在这种活动中获得幸福、得到净化,这才是对文学基本的认识与实施文学活动的目的.自从改革开放特别是市场化进程全面启动以及大学教育不断普及与扩大之后,中国的大学普遍存在着功利化、科学化的倾向,它所带来的片面性早为人们意识到并深感忧虑.雅斯贝尔斯认为,大学对所谓专门知识的强调培养了“片面”的人：“扩展专业技能,并把与此相关的知识带进可运用的方法和最简单形式的结果之中,在这里人们能够成为某一方面的内行.然而目前专业学科已四分五裂,个体只能掌握单方面的知识和有局限的技能,而这些并不能使人的本质和陶冶意识的大全达到统一.”[1]对技术的崇拜导致了大学教育中的工具主义倾向,制度,计划,秩序,组织形式等等成为教育的法宝,而“在我们这个以群体秩序、技术和经济为主的时代里,当必然性被绝对化时,那么人类存在的精神就陷入危险的境地,精神的基础就将被毁灭.”[2]“哪里能找到真正的生活,而不被官僚计划者和学校君主控制的令人憎恶的生活,那里就有充满着精神内容、彼此之间负责任有义务的人类友谊.而这里虽然有所计划的原始真实性的空间,但当计划者看到这一真实性,他只可能想到尽可能少地扰乱它.”[3]目应地,就是大学教育对人文学科忽视与在人文精神上的缺失.雅斯贝尔斯遗憾地说：“至今还没有一种尽善尽美的陶冶理想,能将人文主义与现实主义融会贯通,以收到相得益彰之效.”[4]时至今日,这种现象却越演越烈,加上就业的压力,社会对实用人才的需求,使得上述现象更加严重.从基础教育高考压力下的应试教育走出来的青年,又面临着新的压力,根本无暇在精神追求、价值认同与文化涵养上有所努力,在人文教育上要么空缺,要么形同虚设,这一问题自上世纪九十年代虽为有识之士所共识,但至今在解决方案上仍苦无良策.事实确实如此,如果一个社会的状况得不到改观,要指望大学在根本上改变这种局面是不可能的.但是问题的另一面是,我们可不可以从小处着手,从外部着手,从日常渗透做起,比如,大学与大学以外的力量联合起来去培育一些小气候,去酝酿一些小氛围.我以为,从最常见的文字入手,从成本最小的、资源最大的、人文含量最为丰富的文学教育入手,不失为一种辅助的手段.所以,我首先不是从文学创作的专业角度,而是从文学对大学生人文素质形成优化过程的参与去看待“全国大学生原创小说展”这一举动与这一栏目的,至于它对文学创作新活力的开发,对文学创作后备军的培育,对自己刊物文学立场的推介,对自己刊物写作力量的选择等等,我宁愿认为是其意外的收获.
即便意外,毕竟收获.凡将这一年的“全国大学生原创小说展”所刊作品读过的人都会有抑制不住的欣喜与恍若隔世的感伤.欣喜,是因为它们确实表现出年轻的活力与小说艺术上的多样性,并显示出相当的文学水平；感伤,是因为他们在文学性追求上的执着精神,一种消逝多年的八十年代的先锋气质,它引发了人们对昨日的无限怀想.为了表述与判断的方便,我将这一年的作品作了削足适履的分类,大体可以看出他们写作的趣向.理所当然地,成长是他们较感兴趣的主题,包括《美人鱼》、《滴答》、《少年游》、《极品》等等.《少年游》写了三个少年,“我”、悠悠与小木头,青春的反叛,情感的萌动,无拘无束的少年情怀成为他们生活的动力,但是,其后的发展却似乎没有沿着这个动力一开始的方向前进,最后,三个渐渐长成的青年各奔
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