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访问者：我听不少人说过您很孤傲,您怎么看?
乔良：我听了有快三十年对我的议论：狂妄、孤傲,可能那会儿更接近大家的评价,我现在收敛多了.其实我从来没有认为我这人狂妄过,虽然我觉得我很骄傲.现实生活当中很多人害怕孤独,很多人想远离、逃离孤独,是因为我觉得大部分人所说的孤独其实是寂寞,而我说的孤独是境界,就像如果大多数人都爬不到珠穆朗玛峰上去的话,你能爬上去,那个时候你一定是孤独的,但是你很享受征服世界第一高峰的感觉,很长时间我是这样去想的.但是我一直不觉得我狂妄,至于说早年别人对我有这样的印象,我想是因为我那个时候冲劲十足.比如说对于艺术的执着,无论是对于诗歌艺术还是小说艺术,我自己有我的看法,这个看法经常和别人发生冲突.比如说在二十世纪八十年代,中国新时期文学刚刚兴起的时候,人们对于究竟是完全走批判现实主义的道路还是走革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的道路等等这些争论的时候,我对这些争论从来是不屑的,因为我觉得这是一些和文学没关系的理论.文学的理论,我认为尤其是小说和诗歌,它要格外地讲究它的艺术性,而它的艺术性通过什么来区别呢?实际上恰恰是通过它的形式感来区别.一种艺术门类和另一种艺术门类的区别,不是它的内容,不是它的内涵,而是它的外在的形式,同样的内容、同样的内涵,它如果没有形式,你就无法来定位它是诗歌还是小说.它之所以是诗歌,是因为它的形式是分行的,这是一个最简单的形式区别.而所谓小说,它实际上是一种散文类的东西,可是小说区别于散文,是因为他的虚构性,这些东西都和他的外在形式直接相关.既然如此我们不去关注它的形式,我们却大谈它的内容,不是很可笑的事情?所以说,二十世纪八十年代的“新时期文学运动”的高峰即将过去的时候,我那个时候已经被称作军队文学的“先锋派人物”,而且认为我是一个有文体自觉、有艺术自觉的作者,我很享受这样一种评价,因为我认为我的目的达到了.所以在那个时候,和一些认为内容比形式更重要的人的辩论就会非常激烈,那个时候甚至觉得他不赞同你这种看法,就成了你的敌人一样,今天从事文学的人再没有我们当年那样一种艰辛了.今天去谈形式、谈什么,根本不用谈,人们理所当然接受,而我们那个时候迈出任何一小步都可能付出的代价是与主流文学的冲突,所以恰恰是那样一个时候,我觉得我可能在别人眼里会有一种狂妄的印象.因为我充分地表现出了一种对陈旧文体、陈旧文学的不屑.我觉得在生活中,和很多人的接触,我给别人的印象其实恰恰是我这个人比较随和.
写文学论文的方法
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访问者：您出生在军门家庭,聊聊家庭给您带来的影响.
乔良：父亲因为在军队是从事政治工作的,在很长的时间里,对我们家里的孩子完全是按照军队政治思想工作的方式来要求.绝不能去读杂书、乱书,我父亲规定只许读《毛选》,顶多可以读鲁迅的东西,其他书一概不让读.我记得那会儿读《红楼梦》,父亲看到之后非常愤怒地就把这书没收了.
家里一共有兄弟姐妹五个,我是排行老二,还有个姐姐、两个弟弟、一个妹妹.我从小就是在一种军营的氛围中长大的,四五岁的时候就能辨清楚所有的号音,从起床号、出操号、开饭号、工间休息,然后再开饭,一直到熄灯号,包括冲锋号、集合号,这些全都能辨认出来.稍微大一点就开始玩打仗的游戏,一些人扮演坏人,一些人扮演好人,一些人扮演八路军,一些人扮演日本鬼子.那个时候,我们院里头大点的孩子就自封为司令、将军、元帅什么的.我一般扮演的角色是参谋长,大概他们认为我是比较喜欢动脑子的人.然后我被授予过中将军衔,我现在还没达到小时候达到的军衔.
访问者：说说您的那部颇受好评的《超限战》.
乔良：《超限战》这本书无论对于中国人,还是对于外国人,对于中国的军人,还是对于西方的军事,最重要的是他们看到了认识问题、思考问题的一种新的方式,一种新的角度.人们已经习惯于用某种方式,无论是东方的,还是西方的,用一种方式去思考战争.我们给出了另外一个坐标,我觉得这个无论是对于西方的军人,还是东方的军人,无论是对西方人,还是东方人,应该说都有一种振聋发聩的作用,因为它提供了一种全新的思维方式.
军事题材,我认为它有一个永恒的、不可变更的主题,——如何反映英雄?你可以写战争的残酷,你可以写人性的沦丧,但是英雄这个题材是永远不会过时的,这是从主题而言.我觉得对军事文学,包括对文学而言我更关注的是怎么去写、说的方式.同样的故事、同样的英雄,有的人可能完全用拍正面照的方式去表现它,而我可能就会更加别出心裁,我觉得这是很重要的.对于任何一个艺术家的这种创作的才华,创作的能力,它的创造性都是一个挑战.真正的作家、艺术家,其实就是要不断地挑战别人已有的东西,好的艺术作品是不能重复的,一个作家他需要通过语言文字,对于人的内心世界那种丰富、微妙、复杂,不但要表达出来,而且要一次和一次地表达得不同.第一个拿花来形容女人的人是聪明人,第二个就成了蠢人,现在你已经变成第三、第四,甚至第几十个了,你准备还拿花来形容女人吗?那么这个时候如果你再要形容女人的美丽,你一定要独出心裁,这就是一个作家要做的事情.
我可以很骄傲地说,由于我们那个时代,就是八十年代,中国那么多作家,大家一起努力和奋斗,冲破了种种今天认为不可思议的藩篱、障碍、泥沼,我们走出了中国的当代文学,使中国的白话文学终于成熟,中国的白话文学应该说是在我们这一代人手中完成的、成熟的,也就是在八十年代这一代作家和翻译家的努力中完成的.可是《百年孤独》的出现情况发生变化了,《百年孤独》它充分地向人们展示了汉语白话文可以表达非常复杂的句式,原来我们都不曾接触过这样的句式,汉语就没有这样的句式.而这种复杂的句式的出现,其实对于表达复杂的思想和情感,等于展示了一种很开阔的前景,包括对于时空的描述,时间和空间变化的描述.我们看一看翻译家们翻译的《百年孤独》,第一句话：二十年后,当奥雷连诺上校站在行刑队面前时,他会回想起二十年前他父亲带他去看冰块的那个下午.这是一句话,这么长.这在过去的中文里是不可思议的,但是中文居然把他表达出来了.而且表达得如此美妙,其实大大地拓宽了中文的表现力,这是翻译文学对于中国白话文学成熟的一个巨大的功劳.中国的很多作家在与西方的作品的一种经典名著的互动中,也在极力地开拓中国的白话文学的表现力. 今天的作家,无论是军队作家还是地方作家,他们正在享受这个成果.今天即使是一些高中生写的博文,都可能比那个时候一些获奖作家的文字还漂亮.为什么呢?因为白话文成熟之后,他们已经很熟练地运用它了,他们是站在前人的肩膀上来使用这种文字,他们可以写得很流畅,你不能想象的就是我们多少代人,为了让白话文写得流畅付出多少代价.可是这并不能说由于你的文字很漂亮,你就能写出很好的东西.就像今天有的人的文字可能比鲁迅还漂亮,你绝对写不出《阿Q正传》一样,你可能比老舍的文字还漂亮,你绝对写不出《正红旗下》一样,为什么呢?因为除了文字以外,文学还需要有对生活的体验、观察、了解、思考,这些东西就不是文字一家功夫的问题了,它需要一个作家有更大的天分去把握社会、把握人生,这需要有更深的体察能力,这却是今天很多作家所缺乏的.军队作家同样如此,现在有的人以自己是主旋律作家为荣,由于写了主旋律就可能获得政府和党设置的某些奖项,获得这些奖项,就能获得奖励和荣誉,这些荣誉就可能给自己带来地位、身份、待遇的变化.其实一个好的作家,绝不能远离政治,但是又不能离政治太近.离政治太近,写出来的一定不是文学.离政治太远,就会放弃一个作者的社会责任感.
访问者：有人说,军旅作家这个作家群有一点溃不成军,您怎么看?
乔良：我觉得从现象描述上是对的,为什么呢?因为当年引人注目的那些作者们,改行的改行,隐退的隐退,还有的人干脆什么都不写.有的人隐退,我不知道是不是觉得自己已经写到尽头了：改行的有很多,像我这样的在别人看来也是改行,因为我主要是搞军事理论去了；还有的人去搞电视剧,像朱苏进、王海鸰,有些人认为他们也改行了；剩下的新的这些搞军事文学的人,似乎再没有我们那个时期那么辉煌耀眼了.这是时代带来的,时代已经把它的聚光灯很少打在作家的头上.因为他总是要对那个热点,因为整个媒体也和这个社会一样,他需要创造效益,效益从哪儿产生呢,是从眼球经济产生的,眼球经济就一定要关注那些能够吸引眼球的.那么作家们今天靠什么吸引眼球呢?写出一部好的作品来,没有阅读的气氛,没人去读书了,人们宁可去读图,人们宁可把你的书变成电视剧去读电视剧,不去读你的书.所以说我觉得这是个时代问题,在这种情况下,这样一种状态不可避免地在部队也会有反应,何况当代的作家和我们那个时候很不ߌ
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我们那个时候为什么会有那么多人去当作家?是因为我们无路可走,我们没有别的路证明自己,那个时候你不能成为商人,因为咱们国家那会儿根本不鼓励经商.那个时候不可能人人都成为官员,所以说你也不可能走到仕途上去.既不能当官员,又不能经商,那么你唯一能做的就是通过讲人生来实现你自己.然后通过讲述自己或者他人的人生来吸引别人的眼球,那在八十年代或者再往前一点是很容易受人尊敬也很容易获得成功的,当这个社会越来越多元化之后,你要么通过做生意挣大钱实现你自己,要么当了大官成了官员实现你自己,要么你是科学家有一个巨大的发明创造实现你自己,路径是多种多样的.这时候用当作家来证明自己、来实现自己,就变得不那么重要了,所以说为了让自己能够更成功,很多人也就不选择这条路,今天留下来选择这条路的人,我不知道有多少人是真正有文学使命感的.我估计大多数还是要么就是别无他路可走的人,要么就是那些有小情小调需要倾诉的人.我觉得时势造英雄,如果文学这块已经造不出英雄来的话,大家也就不在这块造了,就到别的地方当英雄了.所以说留在文学这块地上的人,说真的,如果他不能够正确地认识文学是干什么,正确地认识文学的功能的话,那么他也不可能真正成为文学这块土地上的英雄.
我觉得现在似乎已经就是全民都在放弃文学或者远离文学,人们正在走近文学的姊妹艺术,走进把文学浅化的电视剧,而不走进文学的时候,其实恰恰给那些能够在文学上坚守下来的人,留出了最后一块土地,就是不再去考虑别人怎么看你了.凡是能够在这片土地上坚守下来的人,就应该彻彻底底地搞真正的文学了.
真正的文学就是攀登珠穆朗玛峰,把文学本身纯而又纯地推向文学应该达到的高度,让人类的语言闪烁着极其瑰丽的光彩,而不再去考虑迎合大多数人口味的问题.有很多人说为大众写作,问题是大众根本不看你的东西,你应该让文学本身真正像文学.你可以搞出一些东西来,如果你为大众写,你写出那东西就要能改电视剧,这是可以的.但是你要让小说本身像电视剧那样受欢迎,除非那些电视剧先受欢迎.但是文学不要考虑怎么去受欢迎的问题,而是要完成文学ੑ
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省级期刊发表论文世界中医药级以上期刊正式发表科研论文30余篇.获省经济学会论文三等奖.,三,着作与教材,出版专着一部:新经济下的企业管理创新由中南大学出版社正式出版.,四,教学情。
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世界经济论文的参考文献世界经济论文的参考文献,《渡过石油冲击阶段的西方经济》，《世界经济研究》1986年2期。《国际通货体制改革的新动向》，《国外社会科学情。世界经济论文参考文献。
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