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本科生撰写毕业论文具体要求
第一条为了更进一步规范本科生学年论文和毕业论文的撰写,根据吉林大学教务处的有关规定,结合法学院学生研究的具体情况,制定本要求.
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第二条本要求所称本科生论文,包括本科生在教学过程中作为教学环节一部分的学年论文和毕业论文.
第三条本要求主要针对论文的选题和形式进行规范,对于论文的内容和论述方式,由指导教师或者指导教师组监督引导.
第四条本科生论文的选题可以从法学院建议的选题范围中进行选择,也可以根据自己的学术兴趣另行选择.
在选题时,提倡和鼓励就具体的理论和实践问题进行较为详细的分析.除非有较周密的前期准备,不宜选取全局性的理论问题.
第五条本科生论文使用学校统一印制的封面,论文内容必须包括目录,正文,参考文献和论文摘 要四个部分.
第六条论文摘 要体现整篇文章所阐释,分析的问题,凝炼出文章的观点.因此,摘 要中不能出现"本文认为等"或者"作者认为等"之类的语句,尤其不能出现"论文对等问题进行了分析(比较),并得出了自己的结论"这种模糊的,不能体现论文内容和观点的用语.
第七条论文目录体现正文的整体结构,同时指示有关部分的具体页码.在目录中,应同时列出参考文献和论文摘 要的页码.
第八条论文正文应当包括引言(或者导言),主体说明和论述,结语(或者结论)三个部分.各个部分之间连续排印,不需重新起页.
引言(或者导言)指出选题的背景和阐述的意义,在必要时,也可以对整篇论文的结构进行交待.
怎么撰写参考文献毕业论文
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主体说明和论述是论文的关键.对所阐述的问题进行展开解释和分析,应注意资料翔实,逻辑严密,语言流畅,简练明确.作为论文的核心,主体说明和论述应当按照论文的结构分成不同的部分,各部分之间应当有内在的逻辑联系.
结语(或者结论)是对主体说明和论述的总结.在这一部分,应当对论文的总体思路进行归纳,将文章提出的重要的,具有创新性的观点进行重述.必要的时候,也可以进行简单的展望.
第九条论文正文部分应当有注释.注释一律采用脚注的形式,每页单独计数,如:,,.注释码置于标点符号之后.
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①JohnH.Jackson,"TheChangingFundamentalsofInternationalLawandTenYearsoftheWTO,"JournalofInternationalEconomicLaw8(2005):3-15.
(二)间接引用他人的观点.
例:
等虽然社会契约的理念在中世纪确实存在,但是实际上所谓的契约多半只是一种形式,并没有成为真正的政治精神.在意大利,存在着大量的暴君,他们好大喜功,骄奢淫逸,对人民凶狠残暴,横征暴敛.①等
①参见[瑞士]雅各布·布克哈特:《意大利文艺复兴时期的文化》,何新译,商务印书馆1979年版,第13—32页.
(三)对于在论文中不宜专门解释的术语进行解释.
例:
等这就会导致市场失灵和政府失灵的,①而这种失灵对于整个社会秩序是由者不利影响.等
①市场失灵是指在不少场合下市场机制会导致资源不适当配置,即导致无效率的一种状况.换言之,市场失灵是自由的市场均衡背离帕累托最优的一种情况.微观经济学说明,在一系列理想化的条件下,自由竞争的市场经济可导致资源配置达到帕累托最优状态.但理想化的假定条件并不符合现实情况,在以下这些情况下,市场会失灵:不完全竞争,公共物品,外部效应,信息不完全等.政府失灵则通常指的是政府在提供私人物品上的职能失灵,比如政府办企业不仅没有效率,还往往导致权力"寻租",造成腐败.
(四)对于在正文中不宜展开的理论问题进行延伸.
例:
等拘泥于前人的观点不仅可能导致淹没自己的独立思维,而且可能导致对前任本身的观点也不能透彻理解,①所以,提倡理论基础并不是沿袭古人,而必须有所创造.等
①比如,对于政治哲学家列奥·施特劳斯的理论评价涉及这样一个问题:批驳一种学说与阐发一种观点都应建立在对这种伏案点的充分了解之上.但是思想家彼此不同,一个思想家自身的思想也会发生变化,我们将这些思想家排到一起,用一些条条框框总结归纳,是否有强作解人之嫌施特劳斯通过发幽阐微,自以为了解了古人,我不仅担心这种解释的意义,也怀疑这种阐释的真实可靠性.当然,像施特劳斯这样极端的例子不多,但是任何阐释中都难免错误.本文中的归纳与总结采纳通说,并尽力排除偏见,但仍不敢标榜绝对客观,只能保证大略的真实可靠.
(五)对于在正文中不宜探讨的观点进行引申.
例:
等自然状态是一种被宣称为人人自由平等的史前人类状态.虽然思想家们对于这种原初状态的具体情况没有一致的看法,①但这一派学者都认定人在原初状态下就是自由和平等的.②等
①比如,霍布斯认为自然状态下的人们互相争夺,在这种绝对平等的基础上形成了"一切人反对一切人的战争"的状态,洛克则认为人们最初生活在一种完备无缺的自由和平等状态之中,卢梭认为在自然状态下,每个人都享有依照自己的能力和意志去做本身喜爱作和能够做的事情的自由,罗尔斯认为自然状态之下人们在"无知之幕"背后进行理想的"合理性选择",诺奇克认为自然状态是一种"非国家境况",人们自身的道德约束并遵从其"应当的那样"去采取行为,由于每个人都不能非常准确地把握他们应当的那样,因而往往按照一种"最低限度的最大可能"行事.RobertNozick,Anarchy,StateandUtopia,BasicBooksInc.,NewYork,1974,pp.10-12.诸家的自然状态理论可参见:万俊人:《诺奇克人权理论摄义——兼及当代美国两种正义论模式》,《学人》第3辑,江苏文艺出版社,1992年,第511—536页.
②同样可以作为佐证的还有荷兰哲学家斯宾诺莎在其《神学政治论》所阐述的人人生来自由,可以保护自我生存和活动的自然状态,见:[荷]斯宾诺莎:《神学政治论》,温锡增译,商务印书馆,1963年,第222—223页.德国早期无产阶级思想家魏特林也认为社会的原始状态是每个人在其中都自由和独立的.见:[德]威廉·魏特林(WilhelmWeitling):《和谐与自由的保证(GarantienderHarmonieundFreiheit)》,孙则明译,商务印书馆,1960年,第60—62页.法国哲学家伏尔泰也认为自然状态下的生活是人人自由,人人平等的.参见:《十八世纪的法国哲学》,商务印书馆1963年,第88—99页.
(六)对于
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