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摘 要 ：传教士是中国最早的英语教学先驱者.为了更好地传播基督教和西方文化,传教士开始在教会学校采用英语作为主要的教学语言.在进行英语教学实践时,传教士展开了对是否设置英语课程和以英语为教学语言的争论.这场争论有力地推动了中国早期英语教育的发展.

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关 键 词 ：传教士；英语教学；争论

中图分类号：G40-09 文献标识码：A文章编号：1671-1297(2008)09-017-02

一、 传教士有关英语教学争论之缘起

第二次鸦片战争以前传教士办学行为还并无统一组织领导和管理,传教士从事英语教育活动处于无组织、无序的状态.教会学校的英语教育由传教士自行决定是否开展.当时传教士中从事英语教育的人数并不太多,而且教学内容也不太深,因此对何种语言作为教学语言并无太多争议.随着各国与清政府不平等条约的陆续签订使传教士获得了更多有利传教的特权,越来越多的传教士逐步在中国大陆特别是沿海地区兴办的教会学校里开展英语教育.围绕在教会学校中是否向中国学生传授英语以及以何种语言施教的问题,传教士逐渐展开了一场长时间和大范围的争论.

1877年基督教传教士第一次全国代表大会在上海召开标志着传教士办学由分散走向联合.美国长老会传教士狄考文（Calvin W. Mateer）发表《基督教会与教育的关系》一文,提出了教会要重视教育问题.传教士有开办学校和教授科学的使命.该文虽未直接提及在教学中使用何种语言,但联系狄考文在山东兴办登州文会馆的实践,狄考文认为“中国的教育应该用中国语言,这是十分正常的.”此后随着传教士办学的进一步展开,一些传教士开始在讲话或文章中赞成使用英语教学.80年代初传教士香便文（B. C. Henry）和库思非（C. F. Kupfer）在《教务杂志》上发表文章均主张教会学校不应过分注重宗教,应开设包括英语、科学及其它学科在内的多种课程.80年代末,丁家立和李安德等人也发表评论认为教会学校应做好英语教学的准备以满足中国人学习英语的需要.

二、、传教士有关英语教学争论之过程

但以狄考文和谢卫楼为代表的传教士反对在教会学校开设英语课程.在1890年 基督教第二次全国代表大会上,狄考文发表了《如何使教育工作者最有效地在中国推进基督教事业》一文.坚决主张“用中国语言施教”.狄考文反对英语教学的主要原因是：首先学生学英语的目的是为了“赚钱”而不是准备从事布道工作.“接受英语教育的人自然认为英语是他的饭碗,希望以此为生.结果由于自然的需要,被通商口岸吸引去,在外贸部门或外事有关的衙门里寻找职位.处于这种地位,他对人民是谈不上有什么好影响的.”其次,英文教育可使学生道德品格降低.“学英语的人几乎都学会了追求生活好,穿得好,享受荣华富贵.他们的生活、习惯和观念染上了外国色彩,他们并不赞同父母家庭节约朴素的习惯.” 而采用中国语文教学能帮助学生学完各项课程,使学生在本国人民群众中取得学术声望.并且中文教育能使人有效地应用知识,引导受教育者与人民打成一片,成为社会上有广泛而多方面影响的人.他反对教会学校教授英语的主要立论点在于维护教会学校的宗教特性,使其能够更好地服务于传教事业的目标.狄考文说

关于英语教学相关论文范文集：假使我们必须教授英语,我们无疑地将得到中国官吏和富人的赞助和支持.这样,我们将被迫放弃学校的具有特色的宗教性质这个好的措施.我们招到的将是另一类学生.学校的宗教风气将迅速改变,而置我们于不顾.还有一个结果,也将几乎不可避免,那就是,中国的学术标准将下降,学习英语将使掌握中国古典文学受到致命的影响.”

正是狄考文提出教会学校必须使用中国语言教学的观点引起了传教士对英语教育的全面争论.越来越多的传教士加入这场争论,提出自己的观点.谢卫楼（Devello Zelotos Sheffield）也一直反对用英语作为教学语言.他的教育思想和狄考文是一致的,竭力反对在教会学校教授英语课.他创办潞河书院的基本目标是“培养青年成为教会工作人员,以满足教会日益增长的需要”.他不赞成在潞河书院开设外语课程.因为谢卫楼认为“中国的基督教工作人员用中文术语学会西方科学后,必定能够更有效地在他们的同胞中传播科学知识.”在狄考文和谢卫楼的坚持下,他们主持的登州文会馆以及潞河书院都一直没有开设英语课程,后来由于形势的变化直到20世纪初才开设了英语选修课程.与之相反,福勒、李安德、卜舫济等人却主张开设英语课程,并主张用英语教学.在1886年福勒与李安德创建汇文大学的时候,他们决定“除了中国经典之外,其他各种都用英文教学.”因为他们认为“中国学生学习西方自然科学用英文的人比不用英文的人要学得更深入.”因此乐意开设英文以满足学生不断增长的知识需要.汇文大学于1886年声明：“英语知识很快就会成为中国各阶层活动人物必须掌握的知识.我们的目的是要给学生关键的和实用的英语知识,并通过学习现代文学作品使他与时代并肩前进,并使他能够成为千百万不谙西学的同胞中的一员领袖.”

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1888年卜舫济给差会部的报告中阐述了开设英语课程的种种好处：“华人研究英文,犹如西人研究希腊拉丁文,可以增进智慧；研究英文,可以铲除华人排外之成见；华人研究英文,可以增进东西方之间的接触,占据商界重要位置；华人研究英文,可明了基督教事业和教义；华人研究英文,至少在通商口岸,已势在必行,教会学校应捷足先登”.卜舫济认为反对英语教育的传教士们没有意识到英语教学的教育意义.这把钥匙将引导学生打开知识之门,同时也有助于那些有志于出国继续深造的年轻人.

在1893年“中华教育会”第一届年会上,花之安（E. Faber）发表《中国基督教教育面临的问题》(Problems of Christian Education in China)的文章,将教会学校必须采用英语教学的重要性绝对化.鼓吹教会学校应当广开英语课程,使英语逐渐取代汉语,而成为东方的语言.他说：“虽然英语教学对传教没有直接帮助,但中国人学习英语越多,对中国本身以及中国与西方的交往越有好处.英语教学可以作为中文教学的一个分支,但这是在政府官立学校的事情.如果在教会学校有西人监替而完善地教授英语,那么汉语教学就必须从属于英语,让位于英语.中文语言虽然正在发展,但用它准确表达科学思想,仍需几百年的时间.翻译问题不完全在于翻译者,而在于翻译的语言.任何没有产生在思想里的东西不可能出现在语言中.因此,如果我们要能用汉语翻译,我们仍必须等待汉语的发展.这种发展是中国人的事情,我们必须用目前的英语来教授科学知识.英语要成为东方的语言,教授完全的科学知识只能用英语.”

而在支持英语教学的传教士与反对英语教学的传教士激烈争论中也有一部分传教士支持英、汉双语并用.李承恩曾经认为用汉语是最好的教学语言,但现在他却认为用英语教学有许多好处.“首先,我认为目前缺乏汉语的科学术语,现有的术语也不统一.而用英语教学对师生都大有益处,英语课本中提及的其他著作的同类课程对于精通其他学科是大有裨益的.其次,懂英语带来的主要好处是扩大学生知识范围,学生从中可以汲取任何学科的丰富信息,随心所欲地搞科研.此外,懂英语、用英语可以活跃思想,促进独立研究.”1899年在上海举行的中华教育会第三届年会上李提摩太在《中国的教育问题》（Educational Problems in China）一文中明确提出“用以进行教育的语言.这将不是本地的方言,也不是高深的文理,而是官话和外国语,这就能配合各国减少语言的种类而不是增加语言的种类的趋势.”

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1896年“中华教育会”第二届年会,传教士对教会学校是否开设英语课程的争论己基本平息.这届年会的议题是围绕如何实施英语教学的方法等展开的,对英语教学的反对之声几乎绝迹.传教士在会上着重讨论了教会学校课程的设置的比重问题,对英语课程提出了更高的要求.在本次大会上,美国美以美会传教士何德兰(Isaac. Taylor Headland)和美国圣公会牧师卜舫济发表专文,支持在教会学校中教授英文.何德兰认为,教授英语有六点好处：一、英语课程吸引更多的学生来教会学校学习,教会可以在更大的范围内,从而也是更严格地选择充任教职者；二、英语教育可以培养同情教会的有影响的社会人士；三、英语教育可以验证信教者的忠诚；四、英语对于宣道者和学医者非常有用；五、学习英语的人会越来越多,与其由不信基督的人教授,不如由信仰基督者教授；六、过去十年的英语教学己经成功地使反对者减少了.上海圣约翰大学校长卜舫济要求教会学校所有课程,除国文课外,应尽量使用英语教材,用英语进行教学.他的理由是,英文如同拉丁文在古代罗马时代一样,可以作为感化野蛮民族的工具.卜舫济进一步论证说“我们不懂中文就无法理解中国人的思维方式,同样,中国人不掌握我们的语言就无法获得对西方文明的充分理解”.他强调,无论是出于训练学生的头脑还是出于帮助学生谋生的目的,英语都应该成为教会学校的最重要的课程.汉语不能正确地翻译现代科学知识,并以此作为教会学校开设英语课程的理由.对于英语课程的必要性,一直以来坚持汉语教学的狄考文也逐渐改变观念,对开设英语课程表示理解,并对以从事英语教学的传教士所取得的成绩表示赞赏.

三、、传教士有关英语教学争论之结论

这场有关英语教学必要性的争论从1877年开始到1896年结束,前后长达近二十年,最终以支持英语教学传教士一方的胜利而告结束.传教士们对于从事英语教学各种不同观念的激烈碰撞统一了传教士开展英语教育的决心和认识,提升了教会学校的英语教学水平.传教士在教会学校普遍设置英语课程,教会学校较高的英语教育水平的成为吸引学生的重要特色之一.教会学校改变过去实行免费教育的做法,开始有意识地招收买办阶层、官员和开明绅士的子女入学并收费.传教士关于英语教育观念的统一和充足的经济来源大大推动了教会学校英语教育的迅速和全面发展.

参考文献

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[2]顾长声.从马礼逊到司徒雷登――来华新教传教士评传[M].上海：上海书店出版社,2005.

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[5]Records of the Second Triennial Meeting of the Educational Association of China, 1896.

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