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摘 要：当今世界政治、经济、文化全球化发展,导致了异域文化与本土文化不断相互渗透与交融,也致使人们重新考量本土文化与外来文化之间的关系.同时,随着英语语言全球化和本土化的发展,我国的英语教育也必然要考虑全球化和本土化的需求.在探讨英语语言全球化和本土化基础上,分析了当前我国英语教育的不足,并从师生跨文化交际观、教材内容和教学理论等视角,对我国英语教育的转向,提出了一些建议.
关 键 词 ：全球化；本土化；英语教育；本土文化
中图分类号：G642.0 文献标识码： A 文章编号： 1007-4074(2011)05-0153-05
在文化全球化进程中,一些发展中国家和一些弱势群体的文化受到了很大的冲击和侵蚀,致使这些国家和文化群体开始关注对自身文化的保护,进而在文化领域出现了”全球本土化”（Glocaliztion）的主张和以此理念为指导的各种具体操作.[1]英帝国的繁荣和第一次世界大战后美国的兴起在很大程度上促进了英语在全球范围内的传播.英语经历了“书面语言―标准语言―国际语言―全球语言”四个发展阶段,目前已成为唯一的全球化语言.[2]该语言在国际化进程中,与其所接触的异族语言和异域文化不断发生碰撞,产生了很多语言变体,并且这些变体已经或正在取得合法地位.在此语境下,我国作为英语教学的大国应重新审视英语教育理念和实践.本文将根据当前全球本土化的语境,参考以往关于英语语言全球化和本土化的研究成果,重点探讨当前我国英语教育的不足,指出我国其改革的必要性,并就具体操作提出一些建议.
一、英语语言的全球化和本土化
上个世纪80年代末,英国学者Crystal统计,全世界有将近四分之一的人口对英语的掌握程度达到流利或熟练的程度,而且这个数字还在稳步上升.[3]按照历史、使用功能和语言特征,美国语言学家Kachru提出了三个同心圆学说,为英语划分了“势力范围”,分别是内圈国家( inner circle),包括英国、美国、加拿大、澳大利亚和新西兰；外圈国家(outer circle),包括新加坡、印度、菲律宾、南非以及其他三十多个国家；扩展圈国家(expanding circle ),包括德国、中国、日本、韩国等.它们基本上覆盖了全球的每个角落.内圈国家的英语是“标准提供性的英语变体”（norm-providing varieties）；外圈国的英语是“标准发展型的英语变体”（norm-developing varieties）；扩展圈为“依附性的英文变体”(norm-dependent varieties).[4]
英语的国际化打破了以英国英语为中心的一体化格局,在全球范围内形成了各具文化特色、带有地缘政治、经济和民族特色的多种英语变体 (varieties of English),如南非英语、印度英语、新加坡英语等.针对英语这一本土化现象,尼日利亚文学家Achebe于1968年提出“Englishes”的概念.此后的40多年间,越来越多的学者积极参与英语语言全球化与本土化关系的研究.[5]一些学者从第二语言习得的视角直接或间接否定本土化英语变体,认为由于受母语的干扰以及各自文化环境的影响所产生的英语变体很难令人理解,属于不完善学习的产物.Quirk认为标准的存在是人类所特有的,标准的缺失会使人们感到疏远和混乱,因而坚持以标准英国英语为世界范围内英语学习的标准.[6]另外一些学者则认为,英语的未来不可能存在唯一的世界标准,认可和承认不同变体的合法地位并不会导致变体之间的互不相通.[7](P23-24)Warsehauer提出了更为大胆的观点,认为未来国际化英语的标准将不会单独参照英语本族语者所使用的英文.[5]日本学者Yasukata对Kachru的“同心圆”学说进行了修正,认为英语的未来应该用三维的社会语言学的视角来透视,应消除核心,让世界英语或英语的不同变体处于平等的地位.[8]
英语在全球化发展的同时也出现了本土化的倾向,它们之间的矛盾具有统一性和多样性的特点,必须且可以调和.语言既是交流的工具,也是构建使用者文化身份的基础.Graddol认为确立本土化英语的合法地位能够保证国际交流,也有助于本土化英语使用者实现对自身民族文化的认同.[9]Yasukata也使用了“Glocalization”一词来描述英语的前景,主张多元化的英语是开放的、国际化的、和本土化的,要以相互宽容和理解的态度对待彼此.[8]文秋芳等提出双层英语假设,认为只有国际化与本土化的有机结合才能确保英语成为跨国、跨文化交际的有效媒介.[5]这与Crystal的主张一致,即在一个和谐的语言世界中,语言的通用功能与体现地方特色的本土功能同样重要.[10]事实上,任何一种语言一旦在某一地区被采用,不论其目的是科学、技术、文学还是获得名望、地位或是现代化,必然会经受一个再生过程,部分是语言上的再生,部分是文化上的再生.[9]因此英语语言在世界不同区域的再生体必须要得到合法的承认.
写文化论文的技巧
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英语在我国的传播过程中也经历了本土化的再生,产生了“中国英语”变体（China English）,体现了不同语言和文化的融合,也展现了外语学习者的心理认知和创造意识.我国目前在校及各个层面的英语学习者估计有2亿多人,仅英语专业学生就有80多万.[11]面对英语语言的全球本土化发展,重新审视中国英语教学已经成为一种必要.
二、我国当前英语教育的不足
自1862年清政府设立京师同文馆至今,我国的英语语言教学已走过近150年的历程.其间,虽然取得了一定的成绩,但是还是存在一些不足,例如“哑巴英语“、”中国文化失语症“已经成为国人的共识问题.2010年《国家中长期教育改革和发展纲要》（2010-2020）明确了今后我国教育改革要立足国情,培养具有国际视野的创新型人才.在当前全球本土化的语境下,我国当前英语教育的不足日趋明显.
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(一)强调标准化英语教学
在英语教学中,我国长期以来采用“英国标准”,主要介绍英国英语和英国文化.近年来,美国英语在我国英语教学过程中取得了与英国英语平等的地位,并有超越前者的发展趋势.我国英语语言教学,主要采用以语言三要素（语音、词汇、语法）为主线的教学,注重知识的单向传播,强调对英语语言知识的机械模仿.以语音教学为例,多数教师和学生以英美人英语发音为标准,部分师生甚至认为语音语调就是衡量英语口语的唯一标准,忽略了语音是话语者身份的体现和自身文化背景的表征,也忽视了第二语言习得研究中 关于“关键期”（critical period）对第二语言语音学习影响的研究发现.根据在第二语言习得研究的相关成果,若学习者在“关键期”之后,也就是12岁之后开始学习第二语言,语言习得机制（language acquisition device）就会停止发挥作用,特别是在“口音”(accent ) 方面对学习者带来影响,致使学习无法达到以目的语为母语者的水平.[12]对于我国英语学习者而言,多数是在12岁之后学习英语,所以在英语教学过程中过度强调对英国或美国英语语音的模仿对于多数学习者的英语语音不会产生较大的改变.同时,强调过度模仿致使英语教学又回到了行为主义理论框架的束缚中,从根本上扼杀了学习者对新信息的意义建构,也在一定程度上否定了语言的创造性特点.
就英语写作教学而言,我国很多英语教师对学生所犯的语法错误很敏感,过分地强调语言的标准性及准确度,对作文的批改完全是停留在语法纠错层面.这种教学导致的结果就是虽然注重语言形式,却忽视了语言的整体功能,也忽视了“中介语”（interlanguage）的存在.根据Selinker的观点,中介语是指第二语言学习者按照自己对目的语的理解而建构起来的既含母语语言特征又有目的语语言特征的“学习者语言”（learner language）.[12]它是介于母语和目的语之间的过渡性语言,是对目的语尝试性理解和使用的产物,处于不断的发展变化过程中,并逐渐向目的语靠近.另外,许多教师要求学生在使用英语时要摆脱汉语思维的干扰,要用英语来思维.这种要求实际上是做不到的.最直接的原因就是母语语言和文化的迁移是第二语言学习者无法回避的事实.无论第二语言学习者无论如何努力,一般是永远无法习得和本族人一样的语言能力.[13]同时,由于英语在我国的使用范围狭小,使用频率较低,学习者不能进行大量的英语语言输入和输出活动,进而影响了学习者英语思维能力的发展.
(二)忽略中国文化的输入
自晚清至今,我国的外语教育主要是在为学习西方文化服务,顺应“西学东进”的潮流,遵循“洋为中用”的原则.学习外语是为了向西方学习已成了很多人的定式思维.[14]同时因受西方进入工业社会以来的工具理性影响,人们过分强调外语教育的工具性,[15]淡化了文化层次的教育,甚至忽略了文化教育的必要性和重要性.从英语教材内容上看,当前我国从基础教育到高等教育的教材中绝大部分语料以英美社会主流文化为背景,与我国本土文化有关,介绍中华民族风土人情的、反映中国现实的课文实属凤毛麟角.多数教师在教学过程注重向学生介绍英语所承载的文化,并致力于如何让学生在使用英语时能完全符合英语国家的文化习俗.王菲就我国大学英语教材中语料文化背景及内容的分析显示：（全新版）大学英语《综合教程》（1-4册）共64篇的阅读材料,其中关于英美国家文化的语料共44篇,占总数的68.7%,仅有1篇与中国文化相关,占总数的1.56%；大学体验英语《综合教程》（1-4册）共96篇,其中关于英美国家文化的语料共51篇,占总数的68.7%,仅有4篇章与中国文化相关,占总数的4.1%.[16]
教学内容局限于英语语言和相应文化,在我国的英语教育领域留下了深刻的烙印.众所周知,语言输入和输出是第二语言习得过程中不可缺乏的两个方面,没有输入不可能有输出.教材作为教学的基本要素之一和学生的一个重要信息源,本土化背景语料的缺乏,必然会致使很多英语学习者在跨文化交际中大都变成了单向、被动的交际者,即在跨文化交流中被动地提供交际对方所需的一般信息,或单向地了解、获取英美文化知识,没有意识和能力适时主动、有效、对等地向外输出、弘扬本族优秀文化传统.很多英语教育研究者称中国英语教育中的这种现象为“中国文化失语症”.[17][18]
三、我国英语教育转向的建议
外语学习的目的不仅是要帮助学习者理解他人,更要用外语来表达自己,表达本土文化的现象和事物.面对我国英语教学的现状和当前英语全球化和本土化的语境,我们有理由和必要对之进行改革.在教学中,要时刻注意英语由正统到非正统,由一元到多元的发展和变化,关注标准化英语和中国英语、英美文化和中国文化的结合,促使我国英语教学范式在全球化气氛里的本土化转变.[19]
(一)师生需转变跨文化交际观
在我国外语学界,对跨文化交际的双向性普遍存在曲解,认为母语语言和母语文化是英语教育和学习的障碍,致使很多教师在教学过程中重目的语、轻母语,重目的语文化、轻本土文化.刘世文认为跨文化交际是来自两种或多种文化的人们之间的交际,成功的跨文化交际以跨文化经历中良好的感受和信仰,以及人们所拥有的行为技巧为基础.[20]从丛指出：“跨文化交际决不仅仅局限于对交流对象的‘理解
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